"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

действительное внутреннее состояние всего бытия. Когда речь идет
об отдельной личности, то это состояние называют "природой ума".

В учениях Дзогчена для обозначения природы ума используются многие
термины, в том числе "изначальная основа" (ye-gzhi), "основа всего"
(kun-gzhi), "сущность изначальной Бодхичитты" (ye-gzhi snyng-ро
byang-chub-kyi sems) и так далее. Последний термин можно найти во
многих древних текстах Дзогчена, и было бы полезно объяснить его
значение.

В Махаяне Бодхичитта считается термином, обозначающим обет,
опирающийся на чувство всеобщего сострадания, ─ привести всех живых
существ к просветлению. Выделяют два вида Бодхичитты: относительную
и абсолютную. Относительная Бодхичитта заключается в приучении себя
мысленно развивать намерение принести пользу другим, а также в
реальном выполнении альтруистических действий. Абсолютная Бодхичитта ─
это знание пустотности всех явлений, она очень близка к понятию
"изначальная Бодхичитта" в Дзогчене.

В переводе на тибетский язык Бодхичитта звучит как чжанг чуб-сэм
(byang-chub-sems) ─ этот термин состоит из двух слов: чжанг, что
означает "очищенный", чуб, что означает "совершенный", и сэм (sems),
что означает "ум". Под словом "ум" подразумевается "природа ума",
"очищенный" означает, что все препятствия и все дурное очищено,
а "совершенный" означает, что все высшие достижения и качества
реализованы. Итак, изначальная Бодхичитта ─ это состояние индивидуума,
с самого начала свободное от препятствий, совершенное, включающее в
качестве своей потенциальности все разнообразные проявления энергии.
Это состояние вне времени, вне двойственности, чистое и совершенное,
как природа зеркала. Однако, если вы о нем ничего не знаете, оно не
проявляется, и появляется необходимость устранить временные
препятствия, затемняющие его.

В Дзогчене изначальное состояние, или Основа, не определяется только
как шунья, считается, что оно имеет три аспекта, или признака,
называемые "три изначальные мудрости": Сущность, Природа и Энергия.

Сущность ─ это пустотное*27, реальное состояние личности и всех
явлений. Эта Основа является состоянием всех существ, осознают они это
или нет, просветлены ли они или находятся в сансаре. Говорят, что она
"чиста с самого начала" (ka-dag), потому что она, подобно чистому
небу, свободна от всех помех и представляет собой источник всех
проявлений бытия.

Проявление же изначального состояния во всех его аспектах, его
ясность, называется "Природа". О ней говорят, что она самосовершенна
(lhun-drub), потому что существует самопроизвольно с самого начала,
как солнце, освещающее пространство. Ясность ─ это чистое качество
всякой мысли и всякого воспринимаемого явления, не загрязненное
мысленными оценками. Например, когда мы видим цветок, сначала мы