"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

методами, используемыми в этих практиках. Практикующий Путь
Отречения, даже если он действительно испытывает зарождение в себе
гнева, старается любой ценой не допустить этого, он как бы боится
встретиться с ним. В определенном смысле можно сказать, что такой
практикующий не понимает природу энергии. Однако человек, практикующий
тантру, осознает функционирование энергии и знает, что воспрепятствование
энергии может вызвать как телесные, так и психические нарушения. Он не
ставит преград потоку энергии, не подавляет ее, а использует ее как
средство для преображения. Но, чтобы сделать это, требуется
высокоразвитая способность к такой практике.

Таковы в общих чертах особенности путей Сутры и Тантры. Но, в отличие
от них, в Дзогчене сразу учат методу самоосвобождения, такому методу,
в котором нечего освобождать или преображать. Однако если нет
достаточных способностей, то самоосвобождение не принесет реальных
результатов. Поэтому в учении Дзогчен советуют научиться применять
какой-либо метод, наиболее подходящий к собственным обстоятельствам
и наиболее соответствующий собственному уровню способностей, пока вы
действительно не приобретаете знание состояния самоосвобождения. Это
должен осознавать практикующий.


Глава III

ПУТЬ САМООСВОБОЖДЕНИЯ

Учения Дзогчен называются также Ати-йога, или "изначальная йога".
Слово "йога" используется здесь в значении, равнозначном тибетскому
термину налжор (rNal-byor), что означает "обладание подлинным
состоянием", причем под этим состоянием имеется в виду изначальное
состояние каждого индивида. Есть еще одно название Дзогчена: "Учение о
состоянии Ума Самантабхадры"*25, или изначальное просветление. Метод,
практикуемый на пути Дзогчена, называется "самоосвобождение", потому
что он опирается на знание и понимание. Но здесь не имеется в виду,
что существует некий объект, который следует знать: суть заключается
в том, чтобы войти в переживание состояния за пределами рассудочного
мышления, состояние созерцания. Однако только приняв свой ум в
качестве отправной точки, можно получить возможность понимать это
состояние. Вот почему говорят, что Путь Самоосвобождения больше связан
с фактором ума, чем Путь Отречения и Путь Преображения. В Дзогчене
дается прямое введение во внутреннее состояние личности посредством
объяснения изначальной основы бытия, представляющей собой исконное
состояние всех существ.

Как в Сутрах, так и в Тантрах обсуждается одно из основополагающих
понятий ─ "природа ума", истинное состояние ума, находящееся за
пределами интеллекта и времени. Принцип пустотности, или шуньяты,
лежит в основе всего учения Махаяны. Смысл термина шуньята, как он
используется в Праджня-парамите*26, ─ это отсутствие субстанциональности,
или собственной природы, всех явлений, представляющее собой