"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

пользу от данного учения, то для него именно это учение и есть высший
путь, потому что оно соответствует его характеру и способностям. Нет
никакого смысла пытаться оценивать его как более или менее возвышенное
относительно других путей к реализации.

Существует три основных пути или метода учения: Путь Отречения, Путь
Преображения и Путь Самоосвобождения, основанные соответственно на
учениях Сутр, Тантр и Дзогчена. Они соответствуют трем аспектам: телу,
речи и уму, называемым "тремя дверями", ─ трем путям вхождения в
состояние знания. Путь Отречения входит в учение Сутр, а Сутры, как
считается, ─ это слова, произнесенные самим Буддой Шакьямуни. Основой
учений Сутр является объяснение Четырех Благородных Истин: истины
о страдании, причине страдания, о прекращении страдания и о пути,
ведущем к такому прекращению. Повествуется, что когда Будда достиг
просветления и встретился со своими первыми учениками в Сарнатхе,
он начал передавать им свое знание, говоря о переживании наиболее
конкретном и реальном для всех существ ─ страдании. Все мы
подвергаемся бесконечно разнообразным видам страдания, существующим
в дополнение к природному страданию рождения, болезни, старости и
смерти. Какова причина, лежащая в основе всякого нашего страдания?
Привязанность, желание и страсти ─ такова вторая истина. Страсти,
производя карму, привязывают всех живых существ к перерождению, из
которого нет никакого очевидного выхода. Но третья истина утверждает,
что, когда обнаружена причина перерождения, возможно устранить ее,
погасив свою карму. Как можно это сделать? При помощи Пути Отречения,
четвертой благородной истины.

Основной принцип этого отречения состоит в том, что для прекращения
действия причин страдания и перерождения необходимо отказываться или
воздерживаться от совершения таких действий, которые создают дурную
карму. Здесь необходимо сказать, что нужно иметь правильное понимание
кармы, потому что иногда люди понимают ее неточно или неполно.
Основная идея кармы (букв. "действие") заключается в том, что
совершение определенного действия имеет определенные последствия.
Эти последствия не являются, однако, необратимыми. Карма ─ это не
бесповоротный закон, который не может быть изменен. Для проявлений
следствий кармы требуются соответствующие условия, называемые
"вторичные причины". Когда речь идет о карме, то обычно говорят о
двух главных факторах: первичных причинах и вторичных причинах.
Для создания первичной причины, потенциально способной произвести
следствие, необходимы три вещи: намерение, собственно действие и
последующее удовлетворение. Созданную таким образом первичную
кармическую причину можно сравнить с семенем цветка, развитие которого
зависит от различных факторов, например наличия воды, хорошей почвы,
солнца и так далее. Все эти факторы можно уподобить вторичным
причинам, создающим все разнообразные обстоятельства, с которыми мы
сталкиваемся в нашей жизни. Поэтому если вы осознаете их существование,
то имеете возможность не допустить те из них, которые способствовали
бы проявлению первичных кармических причин. Например, если в прошлой
жизни я совершил такое действие, вследствие которого меня могли бы