"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

убить в этой жизни, то это первичная причина, способная проявиться,
когда имеется подходящая вторичная причина, например ссора. Но если
в этот момент ссоры я осознаю, что создаю отрицательную карму и
таким образом воздерживаюсь от гнева, то другой человек, может быть,
успокоится, и я избегну вероятности быть убитым. Все вторичные причины
вообще являются отражениями первичных причин. Как сказал Будда: "Если
вы хотите знать, что вы делали в вашей прошлой жизни, посмотрите на
свое теперешнее состояние, если вы хотите знать свое будущее
состояние, посмотрите на свои теперешние действия".

Путь отречения осуществляется посредством соблюдения правил поведения,
установленных Буддой и содержащихся в Винайе, кодексе буддийских
монашеских законов. Благодаря соблюдению заповедей относительно
тела, речи и ума возможно очистить отрицательную карму и накопить
положительную карму. Кроме того, соблюдение обета ─ это источник
заслуг сам по себе. Например, если вы воздерживаетесь от воровства,
то накапливаете двойную добродетель: первую ─ за несовершение
отрицательного действия, а вторую ─ за соблюдение обета. Весь этот
метод основан на ограничении поведения человека, главным образом на
уровне тела, то есть на материальном уровне.

В Сутрах принцип устранения отрицательной кармы является также и
основой практики созерцания, направленной на нахождение состояния
успокоения ума, при котором мысли больше не выводят вас из равновесия.
Посредством этого избегается возможность создания кармы вследствие
привязанности к своим страстям. Считается, что реализация достигается
при угасании индивидуального иллюзорного "я" ─ корня всех страстей и
несчастий. Собственно говоря, эти представления принадлежат буддийской
традиции Хинаяны, или Тхеравады, наиболее приверженной наставлениям,
данным в самых ранних учениях Будды Шакьямуни. Махаяна же, в отличие
от нее, основывается на более глубоких принципах: универсальном
сострадании и пустотности всех явлений. Однако в обеих этих традициях
обеты представляют собой основополагающий элемент осуществления
отречения. Когда получают монашеское посвящение, то отречение от
мирской жизни получает свое выражение во внешних признаках: надевают
монашеское одеяние, получают новое имя, бреют голову. Но не только
в буддийской монашеской традиции существует этот принцип отречения.
Он составляет основу всех религиозных традиций и всех нерелигиозных
законов общества вообще.

Путь Преображения относится к учениям Тантры, которые были даны
людям через чистые проявления реализовавших существ. Чтобы объяснить
основополагающий принцип тантризма, рассмотрим символику двух
тантрийских ритуальных предметов: ваджры и колокола, представляющих
соответственно "метод", проявление изначального состояния в виде
формы, и "энергию", "шуньяту", или "сущность" того, что проявляется*16.
Ваджра означает "неразрушимое" и символизирует изначальное состояние
человека, запредельное рождению и смерти. Колокол, представляющий
звук, ─ это символ энергии изначального состояния. Если мы посмотрим
на форму ваджры, то увидим, что в ее центре находится небольшая сфера,