"Анатолий Найман. Сэр " - читать интересную книгу автора

лихорадочность, болезнь, упадок, maladie du siecle (недуг века), La Belle
Dame
Sans Merci, Безжалостная Прекрасная Дама, Танец Смерти и, разумеется,
сама Смерть. Это шеллиевский купол из многоцветного стекла, и это
одновременно его же белое сияние вечности. Это беспорядочное брожение
полноты и богатства жизни, Fulle des
Lebens, неистощимое разнообразие, буйство, неистовство, столкновение,
хаос, но при этом и мир, единство с великим "Я есмь", гармония с
естественным порядком, музыка сфер, растворение в извечном всесодержащем
духе. Это - странное, это - экзотическое, гротескное, таинственное,
сверхъестественное, развалины, лунный свет, зачарованные замки, охотничьи
рога, эльфы, великаны, грифоны, водопады, старая мельница на Ручье, тьма и
силы тьмы, призраки, вампиры, безымянный ужас, иррациональное, невыразимое.
Но при этом и хорошо знакомое, и чувство принадлежности к единственной в
своем роде традиции, и радость в улыбающемся лике обыденной природы, и
привычные звуки и картины простого, довольного сельского люда - здоровой и
счастливой мудрости розовощеких сынов земли.
Это древнее, историческое, это готические соборы, туманы старины,
античные корни и старый порядок с не поддающимися анализу качествами, его
глубокие, но невыговариваемые привязанности, неосязаемое, невесомое. При
этом погоня за новизной, революционными переменами, участие в быстротекущем
настоящем, желание жить в данный момент, отказ от знания, прошлого и
будущего, пасторальная идиллия счастливой невинности, радость проходящего
мгновения, чувство безвременности. Это ностальгия, это мечтательность, это
пьянящие сны, это сладкая грусть и горькая грусть, одиночество, боль
изгнания, чувство отчужденности, блуждание в отдаленных краях, особенно на
Востоке, и в отдаленных временах, особенно в средневековье. Но это
также радостное сотрудничество в совместном творческом усилии, чувство
созидательной причастности Церкви, классу, партии, традиции, великой и
всеохватной симметрической иерархии, рыцари и челядь, чины Церкви,
органические социальные узы, мистическое единение, одна вера, одна земля,
одна кровь, "la terre et les morts", "земля и мертвецы", как сказал Баррес,
великое сообщество мертвых, живых и еще не родившихся. Это торизм Скотта,
Саути и Водсворта, и это же радикализм Шелли,
Бюхнера и Стендаля. Это шатобриановское эстетическое увлечение
средневековьем - и отвращение к средним векам Мишле. Это карляйлевский культ
власти - и ненависть к ней Гюго. Это крайний мистицизм природы - и крайний
анти-природный эстетизм. Это энергия, сила, воля, etalage du moi,
выставление себя напоказ; и это также самоистязание, самоуничтожение,
самоубийство. Это первобытное, это безыскусное, это лоно природы, зеленые
поля, коровьи бубенцы, журчащие ручьи, бездонность голубого неба. В не
меньшей степени, однако, это также дендизм, страсть к изысканной одежде,
красные жилеты, зеленые парики, голубые волосы, которые последователи таких
людей, как Жерар де Нерваль, носили некоторое время в Париже. Это омар,
которого Нерваль водил на бечевке по улицам Парижа.
Это исступленная склонность к самолюбованию, эксцентричность, это битва
Эрнани, это ennui, скука, это taedium vitae, отвращение к жизни, это смерть
Сарданапала, написанная ли
Делакруа, изображенная ли Берлиозом или Байроном. Это судорога великих
империй, войны, кровопролитие и крушение миров. Это романтический герой -