"Кристофер Найт, Роберт Ломас. Ключ Хирама (Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса) " - читать интересную книгу автора

вставка еврейских писцов, которые зафиксировали легенду, передававшуюся из
уст в уста. (Peake"s Commentary on the Bible). Эта легенда гласит, что самый
знаменитый из храмов был построен из камня и обшит внутри привезенным из
Тира кедром. Говорят, что толщина стен у основания составляла девять локтей
(около четырех метров) и что они поддерживали плоскую крышу из кедрового
дерева, покрытого елью. Наиболее примечательным в храме было количество
золота, покрывавшего пол, стены, потолок, резные изображения херувимов и
распустившихся цветов. Внутренняя площадь храма составляла около 240 кв.м.
(27 м в длину и 9 в ширину). Здание было вытянуто с запада на восток и имело
единственный вход в восточной стене. Перегородка с вделанной в нее
двустворчатой дверью делила внутреннее помещение на две неравных части. Одна
треть представляла собой правильный куб со стороной 9 м. То был Оракул
Ветхого Завета, иначе называемый Святое Святых и фигурирующий в масонском
ритуале под именем Санктум Санкторум. Он был совершенно пуст, если не
считать прямоугольного ящика из дерева акации, размеры которого составляли
1,2 м в длину, 0,6 м в ширину и 0,6 м в высоту. Ящик был размещен в самом
центре пола. То был Ковчег Завета, и содержал он только три вещи: две
каменных скрижали с десятью заповедями и самого бога Яхве. Сверху на нем
лежал толстый лист золота и стояли два охранявших ковчег деревянных херувима
с распростертыми крыльями, также покрытые толстым слоем позолоты.
Эти херувимы не были пухлыми летающими младенцами с нимбами вокруг
головы, которых любили изображать художники Ренессанса. Они были исполнены в
египетском стиле и выглядели точно так же, как фигуры, изображенные на
стенах пирамид и хранившихся в них саркофагах.. (Albright W.F. The
archaeology of Palestine). В Святом Святых царила постоянная темнота за
исключением праздновавшегося раз в год Дня Искупления, когда туда входил
Первосвященник с кровью страдавшего за грехи всего народа козла отпущения.
После ухода Первосвященника на дверь, отделявшую меньшее помещение от
большего, снова вешалась толстая золотая цепь. Согласно более поздней
еврейской традиции, большее помещение (Святилище) использовалось только
первосвященниками и левитами (потомственными священниками) и содержало
позолоченный кедровый алтарь, стоявший прямо напротив двери. И, конечно, по
обе стороны от восточных дверей высились две колоны, Воаз и Иахин.
Кроме того, существовало здание, которое тамплиеры чтили как святыню и
место основания своего Ордена. Но они вели раскопки в развалинах другого
храма, построенного на том же месте ровно тысячу лет спустя печально
известным царем Иродом. Так почему же, подумали мы, тамплиеры предпочли
назвать свой Орден в честь Храма Соломона?

Заключение

Мы быстро отвергли теорию происхождения масонства от гильдий
каменщиков, поскольку таких гильдий в Англии не существовало. То, что эти
гильдии существовали в континентальной Европе, дела не меняет, поскольку
масонство развивалось совсем в других местах..
Обнаруженный нами в "Старых Уставах" Ордена пункт, который предписывает
помогать находящимся в пути братьям и устанавливает меры безопасности для
родственниц хозяев, кажется нам более подходящим для членов тайного
общества, чем для группы странствующих строителей.
Мы вели долгие и упорные поиски, просидели сотни часов в различных