"Кристофер Найт, Роберт Ломас. Ключ Хирама (Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса) " - читать интересную книгу автора

Храм царя Соломона

Мы обнаружили, что в широком смысле слова с иерусалимской горой Мориа
ассоциируются четыре храма. Первый из них был построен царем Соломоном три
тысячи лет назад. Следующий храм не был воплощен в камне; он явился пророку
Иезекиилю в видении во время вавилонского плена евреев примерно в 570 г. до
н.э. Хотя этот храм существовал лишь в воображении, его нельзя сбрасывать со
счетов, поскольку он имел огромное значение для позднейших еврейских писаний
и верований, впоследствии заимствованных христианством. Третий был построен
царем Зоровавелем в начале шестого века до н.э. после возвращения из
вавилонского плена, а последний храм был сооружен Иродом во времена Иисуса
Христа и разрушен римлянами в 70 г. н.э., через четыре года после завершения
его строительства.
Как нам предстояло узнать впоследствии, Соломон предпринял
строительство многих замечательных зданий включая храм бога, которого мы
теперь называем Яхве или Иеговой. Оба имени - попытка перевода с иврита,
письменная форма которого, как известно, не имеет гласных. Соломона часто
называют мудрым царем, но по мере продвижения нашего исследования мы узнали
(как будет показано ниже), что эпитет "мудрый" присваивался всем строителям
и царям, субсидировавшим строительство, за тысячи лет до Соломона.
У евреев не было своих архитекторов, и никто из них не обладал
строительным искусством, нужным для того, чтобы возвести что-нибудь сложнее
простой стены; иерусалимский храм был выстроен ремесленниками, присланными
Хирамом, царем финикийского города Тира. Несмотря на совпадение имен, нам,
как и предыдущим исследователям, было ясно, что царь Хирам - это вовсе не
Хирам Абиф. Ритуал возведения в Степень Священной Королевской Арки, который
будет подробно описан в тринадцатой главе, ясно показывает, что Хирам, царь
Тирский, поставлял материалы, в то время как Хирам Абиф был архитектором
Храма. В ритуале даже упоминается то, что Соломон и два Хирама составляли
важнейшую ложу и являлись объединенными держателями истинных секретов
Мастера-Масона.
Несмотря на широко распространенное среди масонов мнение, что этот храм
являлся поворотным пунктом в истории строительства, Кларк и другие
специалисты считают, что по стилю, размеру и плану он был почти зеркальной
копией шумерского храма, воздвигнутого для бога Нинурты за тысячу лет до
Соломона. Это было маленькое здание размером с типичную английскую
деревенскую церковь и больше чем вдвое уступавшее габаритами царскому
дворцу. Узнав, что здание гарема также превосходило размерами храм Яхве, мы
поняли, чему именно отдавал предпочтение великий царь. (Clarke J.R. A new
look at king Solomon"s temple and its connection with Masonic ritual // ARS
Quatuor Coronatorum. 1976. November).
Зная о предназначении всех церквей, синагог и мечетей, легко
предположить, что храм Соломона был местом, где евреи чтили своего Бога.
Однако в данном случае это было бы ошибкой, поскольку сей храм был сооружен
не для того, чтобы его посещали люди. Он был в буквальном смысле слова Домом
Бога - домом самого Яхве.
Поскольку не сохранилось ни физических остатков храма Соломона, ни его
беспристрастных описаний, никто не может уверенно утверждать, что этот храм
существовал в действительности; вполне возможно, что это куда более поздняя