"Ю.П.Мягких. Теория развития объектов природы (и общества) " - читать интересную книгу автора

есть безвозмездная работа на общественную пользу, не учитывающая
индивидуальных различий, стирающая всякое воспоминание о бытовых
предрассудках, стирающая косность, привычки, разницу между отдельными
отраслями работы, разницу в размере вознаграждения за труд" [20.463]. И
далее: "Мы будем работать, чтобы вытравить ... привычку считать труд только
повинностью и правомерным только оплаченный по известной норме труд. Мы
будем работать, чтобы внедрить в сознание, в привычку, в повседневный обиход
масс правило: "... каждый по своим способностям, каждому по его
потребностям", чтобы вводить постепенно, но неуклонно коммунистическую
дисциплину и коммунистический труд" [20.465].
А что такое коммунистический труд? По словам В.И. Ленина
"коммунистическое" начинается только тогда, когда появляются субботники,
т.е. бесплатный, не нормированный никакой властью, никаким государством труд
отдельных лиц на общественную пользу в широком масштабе" [20.463] Под
"общественным" здесь, как и везде, понималось государственное, то есть
"ничейное" для того, кто выполнял бы эту бесплатную для себя работу. Недаром
В.И. Ленин назвал бесплатный труд на первом коммунистическом субботнике
"великим почином". Таким образом, экономической основой коммунизма является
"... труд вне нормы, ... без расчёта на вознаграждение, труд по привычке
трудиться на общую пользу ..." [20,464]. Но, вряд ли, в этом подобии муравью
кто-нибудь захочет увидеть своё светлое будущее.
В данном случае классики делали упор на переделку сознания и
противоречили основному принципу материализма, который гласит: сознание
вторично, бытие определяет сознание. Воспитанием тут ничего не сделаешь.
Только создание таких средств производства, которые будут производить
продукты потребления без разделения производственного процесса на различные
технологические операции, требующие участия человека, позволит решить задачу
по изживанию разделения труда, а значит и всех сопутствующих ему недостатков
нашей жизни.
Но что заставит человечество когда-нибудь достичь такого совершенства в
уровне развития средств производства? Каждому ясно, что только "возникающее
несоответствие между новыми потребностями и средствами их удовлетворения
заставляет людей постоянно улучшать орудия производства" [14.84]. Это
значит, что потребности всегда опережают возможности их удовлетворения,
поэтому принцип коммунизма "каждому по потребностям" может реально
выполняться только в виде принципа "каждому по возможностям", а этот принцип
всегда действовал и будет действовать при любой формации общества.
Вот такой "теоретический багаж" мог взять с собой в дорогу тот, кто
пошёл бы по пути реального строительства нового общества. После выстрела с
крейсера "Аврора" это строительство началось ...
Практика показала, что отмена денег в период "военного коммунизма"
отбросила страну назад от естественного пути развития. Отсутствие
товарно-денежного обмена заставило государство изымать зерно в деревнях
силовыми методами продразвёрстки. Затем из одной крайности бросились в
другую: вместо временного отсутствия денег наступила эпоха новой
экономической политики (НЭПа) в виде свободы предпринимательства. В деревне
ввели продовольственный налог. В.И. Ленин тогда писал: "Без личной
заинтересованности ни черта не выйдет. Надо суметь заинтересовать" [25, 54].
"... в апреле 1923 года было принято решение о создании в промышленности
крупных объединений - трестов. Они были созданы для организации производства