"Ю.П.Мягких. Теория развития объектов природы (и общества) " - читать интересную книгу автора

Только в 1936 году (т.е. действительно через 17 лет) было официально
констатировано, что социализм в СССР был в основном построен, т.е. все
средства производства перешли в собственность государства. Затем, в
результате долгого пути дальнейшего развития должно было получиться
общество, отрицающее все недостатки социализма и характеризуемое следующей
формулировкой: "На высшей фазе коммунистического общества, после того как
исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда
исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда;
когда труд перестанет быть только средством для жизни, а станет сам первой
потребностью жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут
и производительные силы, и все источники общественного богатства польются
полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт
буржуазного права, и общество сможет написать на своём знамени: "Каждый по
способностям, каждому по потребностям!" [20.443].
Эта формулировка К. Маркса представляет собой всего лишь образец
применения закона "Отрицания отрицания" и перечисляет все признаки, которые
были якобы присущи первобытному коммунизму и к которым общество должно
вернуться на более высокой ступени развития "якобы назад", отрицая
капитализм. Сам принцип "Каждый по способностям, каждому по потребностям"
является просто отрицанием буржуазного принципа "От каждого по способностям,
каждому по труду", который был назван классиками буржуазным потому, что он
реализуется в капиталистическом обществе. Считается, что этот же принцип
реализуется и при социализме, но только лишь как пережиток капитализма. Он
предполагает неравенство людей так как, получая за равный труд равную
оплату, многодетный отец имеет гораздо меньший достаток на каждого члена
семьи, чем холостяк, работающий только для себя. Коммунистический лозунг,
конечно же, отрицал это неравенство, обещая каждому члену общества
одинаковый достаток при равных потребностях. Но каким образом надо было
строить это идеалистическое общество, никто из классиков не знал.
Например, В.И. Ленин писал: "... открывать политические формы этого
будущего Маркс не брался" [21.56] и "... как скоро пойдёт это развитие
дальше, как скоро дойдёт оно до разрыва с разделением труда, до уничтожения
противоположности между умственным и физическим трудом, до превращения труда
в "первую жизненную потребность", этого мы не знаем и знать не можем"
[22.303]. Более того, даже по поводу социализма давалось аналогичное
заключение: "Дать характеристику социализма мы не можем: каков социализм
будет, когда достигнет готовых форм, - мы этого не знаем, этого сказать не
можем" [23.65].
Поэтому К. Маркс и Ф. Энгельс в "Немецкой идеологии" писали: "Коммунизм
для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым
должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом
действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние" [24.148].
Это высказывание основано только на вере в то, что за капитализмом последует
коммунизм. Просто надо идти вперёд, где уже маячит светлое будущее.
В таких условиях предполагалось, что необходимым и достаточным условием
для построения коммунизма является работа по изживанию пережитков
капитализма. Так, если при первобытном коммунизме отсутствовали деньги,
государственный аппарат управления обществом, разделение труда, то в этом
предполагалось вернуться "якобы назад".
К. Маркс разработал теорию денег, подчинённую закону "Отрицания