"Ю.П.Мягких. Теория развития объектов природы (и общества) " - читать интересную книгу автора

снизу, хотя фаза сбора плодов Природы и сегодня является основной составной
частью процесса производства сельскохозяйственной продукции.
Аналогичным образом была оборвана спираль и сверху, так как если
продолжать двигаться по спирали, то общество должно пройти коммунистическую
формацию и вернуться к её отрицанию в виде рабства, но на более высоком
уровне развития. Поэтому коммунизм был объявлен последней формацией в
истории человечества. Так, например А.П. Машков утверждал: "Коммунистическая
формация является последней формой устройства человеческого рода, но не
потому, что на ней останавливается развитие истории... Своевременно вскрывая
и разрешая назревающие противоречия, коммунизм как формация будет
развиваться бесконечно" [17.46].
Мысль о конце развития напрашивается сама собой, поэтому не
удивительно, что автору приходится специально отмечать, что это не конец
развития. В этой остановке на определённой стадии развития (коммунизме) и
состоит коренное отличие исторического материализма от диалектического.
Во-первых, эта остановка означает, что перестаёт действовать закон "О
переходе количественных изменений в качественные и обратно", так как
коммунистическая формация будет базироваться на одних и тех же
производственных отношениях, то есть будет изменяться только количественно.
Во-вторых, эта остановка означает, что перестаёт действовать закон
"Отрицания отрицания" в виде спирали, так как общество будет только
количественно "возвышаться" само над собой. Такое "возвышение" можно
представить как вертикальную прямую, выходящую из верхнего конца витка
спирали, то есть из точки, обозначающей коммунистическую формацию. Таким
образом, если спираль появилась в диалектическом материализме в результате
спора со сторонниками концепции развития по прямой линии, то в историческом
материализме классики теории сами закончили виток спирали бесконечной прямой
(рис.4). В-третьих, перестаёт действовать закон о единстве и борьбе
противоположностей, согласно которому борьба противоположностей является
источником развития, а их кульминация неизбежно приводит к замене старой
формации на новую. В связи с этим В.С. Семёнов задаёт себе вопрос:
"Действительно, все ли следующие друг за другом ступени развития
противоречий являются неизбежными ... ?" И тут же отвечает: "Ответы на эти
вопросы, по нашему мнению, связаны прежде всего с разделением самих стадий
развития противоречия на закономерные и незакономерные" [17.159].
Вот вам и всё разрешение проблемы поиска закономерности развития
общества. Когда надо было обосновать саморазвитие объектов, ввели закон "О
единстве и борьбе противоположностей", а когда стало необходимым обосновать
бесконечное развитие одной формации, то стали законной считать только первую
половину закона, говорящую о единстве противоположностей, и незаконной - об
их борьбе. Поэтому В.С. Семёнов сам задаёт себе вопрос: "Значит ли это, что
в таком случае ... перестаёт действовать закон единства и борьбы
противоположностей ?" И тут же стандартно отвечает: "Вовсе нет ... "
[17.166].
13. Диалектика вроде бы показала, что переход к новому качественному
состоянию связан с переходом от единства противоположностей к их борьбе и
последующему слиянию этих же противоположностей в новое единство. Отсюда
следует, что, при переходе от капитализма к коммунизму, класс капиталистов
не будет уничтожен, а сольётся с пролетариатом в новое тождество. Поэтому, в
обоснование уничтожения класса капиталистов после социалистической