"Ю.П.Мягких. Теория развития объектов природы (и общества) " - читать интересную книгу автора

1.4 Анализ особенностей исторического материализма

Как уже отмечалось выше, марксистская теория сначала не выделяла
общество людей из других объектов природы и применяла к нему законы
диалектического материализма. Поэтому, в соответствии с законом о единстве и
борьбе противоположностей, в обществе тоже были выделены две противоположные
стороны. Ими оказались производственные отношения и производительные силы,
которые, якобы взаимодействуя между собой по правилу развития
диалектического противоречия, вступают в конфликт и в результате социальной
революции в обществе снова достигается тождество между ними на новой ступени
развития.
Каждое состояние их единства или тождества было названо
общественно-исторической или общественно-экономической формацией. При этом
производственные отношения - это отношения людей друг к другу в процессе
производства, определяемые их отношением к средствам производства, а
производительные силы - это, в основном, средства производства, показывающие
степень власти человека над Природой. Трудно сказать, чем указанные
отношения и силы противоположны друг другу (при более подробном анализе их
структуры оказываются совершенно одинаковыми), но именно они были взяты в
качестве таковых, так как более всего подходили под противопоставление
"качества" и "количества" по второму закону диалектического материализма.
Согласно этому закону было принято, что средства производства в обществе
развиваются постоянно и постепенно, как количественные изменения, а
общественные отношения, соответственно отслеживая эти изменения, сменяются
скачком при качественном изменении общества в результате социальной
революции. Эта зависимость была названа законом "Соответствия
производственных отношений уровню развития производительных сил".
По марксистской теории, в известной классикам части истории
человечества, было выделено четыре качественных состояния, которые подходили
под понятие формация, а именно: первобытнообщинный, рабовладельческий,
феодальный, капиталистический строй. Названия формациям были даны по
названиям собственников средств производства в каждой из них. Первую
формацию, основанную на базе общей собственности, К. Маркс иногда называл
первобытным коммунизмом. Термин "общая" собственность означает, что все
средства производства жизненных благ принадлежат одновременно всем членам
общины (коммуны), которые равны между собой по отношению к этим средствам
производства, так как не разделяются на их собственников и не собственников,
то есть не разделяются на классы людей.
Рабовладельческая, феодальная и капиталистическая формации основаны на
базе частной собственности и являются отрицанием первой. В них общество
людей разделено на антагонистические классы собственников и не собственников
средств производства: рабовладельцев и рабов, феодалов и крестьян,
капиталистов и наёмных рабочих. В этих формациях угнетённый класс занимался
принудительным трудом, который К. Маркс соответственно называл: физическое
рабство, барщина, наёмное рабство. Труд на себя в эпоху первобытной общины
К. Маркс называл самодеятельностью по аналогии с самодвижением,
саморазвитием объектов под действием внутренних сил, ибо труд на себя
осуществляется не под кнутом внешнего принуждения, а под действием личного
или внутреннего интереса человека.
К. Маркс доказывал, что, по закону "Отрицания отрицания", развитие