"Ю.П.Мягких. Теория развития объектов природы (и общества) " - читать интересную книгу автора

результате бурной химической реакции, получится новое вещество. Если слить
вместе холодное и горячее, то получится тёплое. То есть, оказавшись вместе,
противоположности перестают существовать в прежнем виде и не могут проявлять
себя то с одной, то с другой исходной стороны по отношению к одному и тому
же внешнему наблюдателю. Но, если попытаться этими фактами аргументировать
своё несогласие с основным положением диалектики, то можно прослыть только
лишь невеждой, который не знает диалектики, поскольку В.И. Ленин пишет:
"Диалектика есть учение о том ... почему ум человека не должен брать ...
противоположности за мертвые, застывшие, а за живые, условные, подвижные,
превращающиеся одна в другую" [5.98].
6. Единственными противоположностями, которые существуют только вместе,
являются противоположности типа: правое - левое; верх - низ. Действительно,
если попробовать отделить правое от левого и перерубить, например, палку
пополам, то получится две палки, каждая из которых снова будет иметь правый
и левый конец. Это происходит потому, что как такового правого и левого в
самой палке вообще нет. Эти названия концам палки дал внешний наблюдатель по
отношению к самому себе. Если наблюдатель подойдёт к палке с противоположной
стороны, то для него названия концов палки поменяются местами, хотя палка
при этом не сдвигалась с места. Если нет внешнего наблюдателя, то в палке
нет правого, нет левого, и в ней ничего не противопоставляется друг другу.
Таким образом, диалектика пытается объединить в неразрывном единстве
противоположности, которые не могут существовать вместе или которые
материально вообще не существуют. Остается только удивляться, насколько
много явных противоречий действительности лежало в основе науки, которая
была предназначена объяснять эту действительность.


*

Сделав один шаг, пришлось сделать и другой. Поместив внутрь объекта
две противоположности, пришлось объяснять, почему они не мельтешат
поочередно перед взором внешнего наблюдателя, а сменяют одна другую в
определённой последовательности и в определенный момент времени. Для этого
пришлось ввести понятие "конкретное тождество". В формальной, привычной нам
логике существует понятие "тождество", которое говорит, что два предмета
являются тождественными друг другу, если все их свойства одинаковы,
неразличимы. Абсолютно тождественным считается объект по отношению к самому
себе. Диалектика же такое тождество считает абстрактным, то есть оторванным
от реальности, поскольку с точки зрения диалектики любая вещь одновременно
"та и не та". Поэтому то тождество, которое потенциально предполагает
одновременно и различие вещи по отношению к самой себе, диалектика назвала
"конкретным тождеством".
Так вот, диалектика объясняет, что внутри любой вещи между её имеющимся
видом и "тем иным" её качественным состоянием существует противоречие,
которое не просто существует, а живёт, развивается, проходя определенные
стадии своего развития, а именно: тождество, различие, противоположность
внутренних сторон объекта. Эти стадии и определяют качественное состояние
самого объекта, его облик. Такое противоречие, которое живёт внутри объекта
своей жизнью, диалектика назвала "диалектическим противоречием". Считается,
что на стадии конкретного тождества существует тождество противоположных