"Роберт Музиль. Из дневников" - читать интересную книгу автора

1920. Эпоха: все, что обнаружилось во время войны и после нее, было уже
и до нее. Уже было:
1. Стремление пустить все на самотек. Абсолютная жестокость.
2. Желание ограничиться только выгодой от средств. По этим же причинам
- эгоизм.
Эпоха попросту разложилась, как гнойник. Все это надо показать как
подводное течение уже в довоенной части романа. Странными должны выглядеть
на этом фоне лишь те несколько недель, когда люди были захвачены моральным
энтузиазмом.
Город и провинция. Буржуазия и рабочие. Парламентаризм и придворная
аристо-бюрократия. Торговец, который уже в те годы всегда был в барыше, хотя
усердие и корректность еще преобладали. Клерикальные партии и партии
интеллектуальных ультра. Обезумевший конвейер книг и газет, и т. д.
Это, вероятно, типичная эпоха упадка, эпоха цивилизации. Причем
причиной распада следует, видимо, считать то, что эпоху уже невозможно
удержать в рамках как некую целостность.
Посреди всего этого, может быть, какой-нибудь утопист - человек,
который - может быть! - располагает рецептом. Человек, которого никто не
хочет слушать, мимо которого все мчатся в лихорадочной спешке. Нечто вроде
сказочного персонажа.
Офицеры, среди которых уже можно распознать будущих белых убийц. Также
и наполеоны, которые, может быть, еще появятся, а может быть, и нет. По всей
вероятности, нет. Впрочем, почему я, собственно, думаю, что не появятся?
Разве исторические эпохи не повторяются? Хотя бы отчасти - например, в сфере
экономической? Не обнаруживается ли все-таки определенная линия в этом
развитии?
Вена, этот город, который кичился видимостью имперской столицы - уже
тогда, - теперь Вена нашла себя. <...>
И эта гротескная Австрия есть не что иное, как особенно наглядная
модель современного мира.

Сатира на консервативную идею. Остров гетеанцев. Остров, на котором
живут сплошь гетеманы, во всем сообразующиеся с заветами Гете.

Ахилл. Один из тех замкнутых в частных науках [избалованных
интеллектуализмом частных наук] людей, которые не хотят иметь ничего общего
с современной культурой. Людей с острым чутьем на факты и с логикой, не
признающей никаких стеснений.
Приверженец диффузных состояний.
Ясно видит суть всех иллюзий.
Зверь, носящий отблеск звезды.
Нищий паломник в хаосе бытия.
Мораль творческого начала.
["Иное состояние глубоко родственно состоянию сна, грезы, а через них -
формам древнего сознания. <...> Это поэтическое состояние. А традиционная
мораль, напротив, соответствует телеологическим и каузальным течениям
повседневности.
Поскольку это поэтическое состояние, ему присущ атрибут творческого.
<...>