"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

достижению нирваны. Какой бы ни была причина, эти слова должны быть положены
в основу монашеского устава (Винаи), созданного Буддой. Умер Будда в
преклонном возрасте, отравившись пищей Рассказывают, что он скончался в
состоянии медитации, склонившись вправо и поддерживая голову рукой. Эта поза
запечатлена в буддийской иконографии и трактуется как переход Будды в
Паринирвану - нирвану без остатка, речь идет о состоянии, в котором он более
не был подвержен перерождению Произошло это недалеко от города Кушинагара, в
лесистой местности Умирая, Будда не назначил преемника. Казалось, он желал,
чтобы сангха оставалась относительно неиерархической организацией. Перед
смертью Будда, обращаясь к Ананде, сказал' "Не печалься, не плачь. Разве я
не говорил тебе, что мы отделены, отрезаны от всего дорогого и любимого
нами9.. Ты долго служил мне, принося пользу, служил с радостью, искренне и
безоговорочно, был предан мне телом, словом и мыслью У тебя самого все
получилось хорошо, Ананда Не останавливайся на достигнутом, и скоро ты
будешь освобожден" Стержнем содержания буддизма является проповедь Будды о
"четырех благородных истинах", открывшихся ему в знаменитую ночь
просветления под смоковницей: есть страдание; есть причина страдания, есть
свобода от страдания есть путь, ведущий к свободе от страдания В этих
истинах, согласно учителю, весь закон нравственной жизни, ведущий к высшему
блаженству Разъяснению и развитию этих положений посвящены все рассуждения и
логические построения буддизма 16 100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ Рождение, болезнь,
смерть, разлука с близким человеком, неисполнен-ность желания - словом, сама
жизнь во всех ее проявлениях, - вот что такое страдание В буддизме
страданием оказывается и то, что всегда считалось радостью Родные, близкие,
друзья, богатство, успех, власть, утехи пяти чувств - все это считается
сковывающими человека цепями Таким образом, страдание выступает как
единственная всеобъемлющая реальность, с которой имеет дело духовно
притязательный, нравственно совершенствующийся человек Вторая "благородная
истина" - источником страдания является само желание, не существо его, а
само его наличие "жажда, себя поддерживающая, прелесть, сопряженная со
страстью, то тем, то этим готовая прельститься, а именно жажда обладать,
жажда быть, жажда избыть" В "Дхаммападе" ("Стезе добродетелей"), самом
знаменитом из буддийских текстов, содержащих изречения Будды, есть такие
слова "Даже ливень из золотых монет не принесет удовлетворения страстям Мудр
тот, кто знает страсти болезненны и мало от них радости" Третья "благородная
истина" - пресечение страданий, погашение желаний, точнее - притушение их
страстности Буддизм рекомендует средний путь избегать крайностей - как
влечения к чувственным удовольствиям, так и абсолютного подавления этого
влечения Отсутствие, преодоленность страданий обозначается как нирвана (в
переводе с санскритского "затухание", "остывание") На этом последователи
Будды выстраивали целую философскую теорию Они не давали в своих текстах
определения нирваны, заменяя его многочисленными описаниями и эпитетами, в
которых нирвана изображалась как противоположное всему, что может быть, и
потому как непостижимое и невыразимое Четвертая "благородная истина" -
существует путь, который ведет к нирване Это "восьмизвенная стезя",
восьмиступенчатая программа духовного возвышения истинное воззрение
(усвоение четырех кардинальных истин Будды - таков исходный пункт как
осознание смысла жизни), истинное намерение (принятие этих истин как
жизненной программы и отрешение от привязанности к миру, понимание смысла
жизни становится внутренне значимым мотивом), истинная речь (вышеназванный