"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

происходит в сознании человека, который сидит неподвижно. Впрочем, это
характерно для буддизма: истина обретается в молчании, и тишина значит
больше, чем действие. . Он сел в позу для медитации и необыкновенной
сосредоточенности и контроля над своим сознанием. Каким образом сознание
может отвлекаться, красочно описано в буддийских текстах, где говорится об
атаках Ямы, Господина Смерти, который понял, насколько важны осуществляемые
Буддой усилия, и всячески стремился противостоять им, опираясь на свою
власть Будда должен был использовать все свое умение и призвать всю свою
решимость, отважившись на подобную попытку, а это было совсем не легко. Все
сомнения, колебания должны были быть отброшены. Тернистый путь внутренней
борьбы был пройден - предстояла последняя битва В ночь полнолуния в месяц
весак (соответствующий маю в европейском календаре) Будда сконцентрировал
свое сознание на всходящей утренней звезде, и на него снизошло просветление.
Сиддхартха стал Буддой: он вышел из мрака неведения и увидел мир в истинном
свете. Описываемое событие называют "великим пробуждением" Истина открылась
Будде во всем своем великолепии. Это было завершение поисков истины, которые
предпринял Сиддхартха. Став Буддой, то есть абсолютно просветленным,
Сиддхартха изменился. Благодаря этому великому событию на него снизошли
мудрость и сострадание, и он осознал свое великое предназначение - донести
истину до людей Сначала у него не было уверенности, что его поймут. Однако
Будда все же начал излагать свое учение, впервые прочитав проповедь о дхарме
в Сарнатхе, где случайно встретился со своими прежними спутниками. Первые
слушатели были поражены его добродетелями. Образовалась первая буддийская
община. Будда приступил к тому, что известно под названием "первой проповеди
Будды", или, более образно, как "первый поворот колеса Дхаммы" Важны не
только слова, с какими Будда обратился к своим слушателям, а та уверенность,
которую он вдохнул в них и которая совершенно покорила их. Вначале пять
бывших собеседников встретили его скептически - ведь это I СИДДХАРТХА
ГАУТАМА (БУДДА) 15 был тот самый Гаутама. Но, пораженные его уверенностью в
себе, они стали приверженцами его учения. Будда вел жизнь странствующего
проповедника. С тех пор, когда на него в возрасте тридцати пяти лет снизошло
просветление, он не знал покоя. Девять месяцев в году он проповедовал,
переходя из одного места в другое, а три месяца, приходившиеся на период
дождей, проводил в уединении. Будда принимал пищу только раз в день Если
путь его пролегал через деревню, он принимал подаяния, затем уходил в
манговую рощу на окраине деревни и обедал После этого местные жители слушали
проповеди Будды С каждым днем сторонников его учения становилось все больше
и больше, причем в его окружение входили люди из различных каст. Его
последователи образовали монашескую общину. С распространением миссионерской
деятельности ордена к Будде начали приходить также и миряне, которым
разрешалось следовать учению, не отрекаясь от своего положения главы семьи и
хозяина дома, благодаря чему свободное сообщество стало быстро расти.
Равновесие между монашеской и мирской жизнью в сангхе было одной из главных
черт миссии Будды во время его проповеднической сорокалетней деятельности.
Женщинам тоже разрешалось становиться членами ордена, хотя отношение Будды к
ним было неоднозначным он принимал женщин неохотно В ответ на вопрос своего
ученика Ананды о том, как монахи должны вести себя в присутствии женщин,
Будда ответил "Не разговаривать.. Проявлять постоянную бдительность".
Возможно, такие наставления объяснялись его убеждением в том, что
привязанность к женщине становится основным препятствием на пути к