"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

мотив переходит в определенное решение - воздержание от лжи, преграждение
пути словам и словесным ориентирам, не относящимся к обозначенной выше
нравственной цели - отрешению от мира), истинные поступки (решение
реализуется в поступках - ненасилие, ненанесение вреда живому), истинный
образ жизни (развертывание истинных поступков в линию поведения, поступки
образуют единую цепь),
истинное усилие (бодрствование и бдительность, так как дурные мысли
имеют свойство возвращаться, отражение в сознании осуществленных поступков
под углом зрения того, насколько они соответствуют собственным решениям и
свободны от дурных мыслей), ЛАО-ЦЗЫ (ЛИ ЭР) 17 истинное памятование
(праведная мысль - постоянно помнить о том, что все преходяще, нравственное
поведение включается в контекст исходного смысла жизни), истинное
сосредоточение (духовное самопогружение отрешившегося от мира человека,
выход за границы самой морали как "свидетельство" осуществления "смысла
жизни") Последнее, в свою очередь, проходит четыре трудно поддающиеся
описанию стадии экстаз (чистая радость), вызванный уединением и ограничением
связей с миром, чисто созерцательным отношением к нему, радость внутреннего
спокойствия, вызванная освобождением от созерцательного интереса,
освобождение от радости (экстаза) вместе с осознанием освобождения от всех
ощущений телесности и душевных волнений, совершенная невозмутимость,
состоящая в полном безразличии ко всему Такова универсальная этическая схема
буддизма В ней "благородные истины" выступают как "добродетели", доступные
каждому Нравственная судьба каждого человека полностью подконтрольна ему
самому, и возможности его спасения не ограничены ничем, кроме его
собственных грехов и ошибок Чтобы утвердиться в качестве нравственной
личности, человек должен победить самого себя1 "Строители каналов пускают
воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы
смиряют самих себя" ЛАО-ЦЗЫ (ЛИ ЭР) (род 604 до н э ?) Лао-цзы - почетное
имя величайшего китайского мыслителя Ли Эра (Ли Бояня, Лао Даня), основателя
даосизма Ему приписывают авторство "Дао дэ цзин" (трактат о пути и
добродетели) Основное понятие Лао-цзы -дао, которое метафорически
уподобляется воде (податливость и неодолимость) Вытекающий из дао образ
действия - недея ние (у вэй). уступчивость, покорность, отказ от желаний и
борьбы О жизни Лао-цзы известно мало Основываясь на сведениях, содержащихся
в главе "Тянься" ("Поднебесная") в сочинении Чжуан-цзы и в главе
"Жизнеописание Лао-цзы" в "Исторических записках", можно говорить, что
Лао-цзы был несколько старше Конфуция Дошедшее до нашего времени сочинение
"Лао-цзы" отражает идеи мыслителя и служит главным источником для их
изучения В 1973 году в Мавандуе, вблизи Чанша, была 18 100 ВЕЛИКИХ
МЫСЛИТЕЛЕЙ вскрыта могила, относящаяся к ханьскому времени, в которой
обнаружили два экземпляра сочинения Лао-цзы, написанные на ткани Этот
экземпляр дал ценный материал для изучения идей Лао-цзы Он родился в царстве
Чу, в уезде Ку волости Ли, в деревне Цюйжэнь Настоящее имя мыслителя Ли Эр
Лао-цзы означает "учитель Лао" В свою очередь, Лао - это прозвище и означает
оно "Старец" Согласно легенде, мать носила его в чреве 81 год, и когда
произвела его на свет, новорожденный был сед Он получил фамилию Ли, так как
родился под деревом Ли (сливой) У него были длинные уши, за что ему было
дано имя Эр (ухо) Известно, что Лао-цзы был историографом, главным
хранителем государственного архива при Чжоуском дворе Он долго жил в
столице, много трудился над доверенными ему документами, официальными и