"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

оратора и выдающегося дипломата Этим Мо Ди напоминает великих мудрецов
Эллады Стоит лишь привести содержание главы "Гун Ху" из книги "Мо-цзы",
чтобы перед нами
предстал образ человека, непоколеби мо убежденного в правоте своего
дела, смелого и мудрого История, изложенная в указанной главе, повествует,
как Мо-цзы победил в споре Гун Хубаня - легендарного изобретателя орудий для
штурма оборонительных укреплений и убедил могущественного правителя царства
Чу в бессмысленности нападения на маленькое царство Сун Исходя из интересов
народа, он выступал против грабительских войн Известно, что Мо-цзы осуждал
царство Ци за нападение на царство Лу Благодаря выдающимся ораторским
способностям ему удалось убедить правителя удела Лу Янчэна отказаться от
нападения на уде а Чжэн На основании "Гун Шу" и других глав книги "Мо-цзы"
можно судить об ораторском искусстве Мо Ди, которое состояло, во-первых, в
простоте и ясности выдвинутого тезиса, во-вторых, в строгой и
последовательной аргументации, включавшей примеры, аналогии и т п , и
доводившей положения оппонента до абсурда, в-третьих, в умении
продемонстрировать внутреннюю противоречивость позиций противной стороны,
в-четвертых, в способности вынудить оппонента согласиться с внешне
безобидным и недискуссионным утверждением, после чего тот сам наносил себе
удар и был вынужден в конце концов признать правоту Мо-цзы Мыслитель умел
обращать формулировку противника против него самого в чем прослеживается
сходство с манерой ведения спора Сократом Другой способ убеждения,
применявшийся Мо-цзы, состоял в том, чтобы на конкретных примерах показать
недостижимость цели, с которой он не был согласен, опасность и вред ее для
того, кто выдвинул ее Данный способ мы наблюдаем, в частности, в главе "Гун
Шу" Мо-цзы часто использует оба метода Наконец, третий метод убеждения -
фактически разновидность второ го - состоял в том, чтобы показать
практическую пользу от ос>ществления той или иной идеи или предложения
Подобные примеры содержат главы "Всеобщая любовь", "За экономию в расходах"
и др Рассуждения и высказывания Мо-цзы отличаются всесторонностью и
глубиной, интересными сравнениями, неожиданными аналогиями и параллелями
Язык Мо-цзы отличается от языка Конфуция своей простотой Мо Ди следил
главным образом за строгостью развития мысли и ясностью ее, а не гнался за
внешней многозначительностью Не случайно конфуцианцы привыкшие к витиеватым
и зачастую двусмысленным фразам, говорили, что язык Мо-цзы отвечает вкусам
"глупой черни" Народность - главная особенность как языка трактата "Мо-цзы",
так и выдвинутых в нем положений МО-ЦЗЫ (МО ДИ) 51 Все рассуждения Мо-цзы
основываются на вере в правоту тех принципов, которые он отстаивает Учение
Мо-цзы при его жизни завоевало немало приверженцев из народа, он имел
многочисленных учеников В упоминавшейся выше главе "Гун Шу" мыслитель
говорил, что 300 его учеников во главе с Цинь Хуали направились в Сун Многие
другие свидетельства также подтверждают широкое распространение учения
Мо-цзы Так, Мэн-цзы утверждал, что "учения Ян Чжу и Мо Ди заполнили
Поднебесную" Хань Фэй-цзы называл моцзя наряду с жуцзя (конфуцианством)
"знаменитым учением" В книге "Люй-ши Чуньцю" тоже говорится о популярности
идей Мо-цзы и приводятся некоторые данные о передаче учения Цинь Хуали
учился у Мо Ди, Сюй Фань - у Цинь Хуали, Тянь Цзи - у Сюй Фаня
"Последователи Конфуция и Мо-цзы прославлялись среди масс Поднебесной" Более
поздние письменные памятники также повествуют о том что в период Чжаньго
школа моцзя была очень влиятельной Слова Мо-цзы о 300 его учениках отнюдь не