"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

отказался и от этого Множество свидетельств, однако, подтверждает, что
Гераклит горячо интересовался делами греков, резко критиковал порядки в
Эфесе и в других греческих городах За
любовь к парадоксам и замысловатым оборотам речи Гераклит еще в III
веке до н э был прозван "загадочным", а с I века до н э ему постоянно
сопутствовал эпитет "темный" Однако прочно закрепившаяся за ним репутация
"темного" философа не помешала его популярности как в древности, так и в
последующие времена Говорят, что, когда драматург Еврипид, известный также
как библиофил, дал Сократу сочинение Гераклита и спросил его мнение, тот
ответил будто бы так "То, что я понял, - превосходно, думаю, что таково и
то, чего я не понял Впрочем, для него нужен делосский ныряльщик" В диалоге
"Теэтет" Платон, намекая на "темноту" Гераклита, высмеивает любовь к
парадоксам и загадочным изречениям каких-то гераклитовцев Аристотеля,
сформулировавшего основные законы логики, раздражала (помимо замысловатости
выражения) манера эфесца совмещать противоположные понятия и представления
(например, "в одну и ту же реку мы входим и не входим") Согласно Феофрасту,
Гераклит ничего не выражает ясно в одном случае он чего-то "не
договаривает", в другом - "сам себе противоречит по причине меланхолии" До
нас дошла легенда, будто, выходя к людям и общаясь с ними, Гераклит всегда
очень сокрушался и, презирая их за тупость, даже плакал в бессильной ярости
С тех пор за ним и закрепилось прозвище "Плачущий философ" Не придавал ли
Гераклит своим сочинениям малопонятную форму намеренно9 Это могло
соответствовать его философскому убеждению, выраженному в словах "Природа
любит прятаться" Во всяком случае, так полагал Цицерон, оправдывая Гераклита
"Темнота" не заслуживает упрека в двух случаях либо если привносишь ее
намеренно, как Гераклит, "который известен под прозвищем "Темный", ибо
слишком темно о природе вещей рассуждал он", либо когда непонятность речи
обусловлена темнотой предмета " Впрочем, "темен", непривычен был и предмет
Гераклита речь ведь шла о скрытой природе вещей, о труднейшей для постижения
диалектике мира Каждый из интерпретаторов высказывает свою версию,
подкрепляет ее свидетельствами 40 100 ВЕЛИКИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ Гераклиту Эфесскому
приписывается целый ряд сочинений. Так же как и другие греческие мудрецы,
Гераклит, согласно свидетельствам, написал сочинение "О природе". Диоген
Лаэртский сообщает, что оно делилось на три основные части: в первой речь
шла о Вселенной, во второй - о государстве, в третьей - о богословии. Этим
опровергается возможное представление о том, что сочинение, название
которого - "О природе" - посвящено природе лишь в собственном, узком смысле
слова. И можно предполагать, что в нем могло быть рассуждение о сути всего
существующего. Тогда сочинение, разделенное на раздумья о Вселенной (то есть
собственно о природе), о государстве и о божестве, и заключает в себе три
самых главных сюжета, которые занимали всех древнегреческих философов, а
вслед за ними философов других стран и эпох. По мысли Гераклита, человек -
часть природы, природа (космос), представляющая собой вечно живой огонь,
никем не сотворена, она вечна и бессмертна ("божественна"); человек должен
сообразоваться с природой, с ее живой "душой" - вечно живым огнем-логосом,
или, иначе говоря, с ее активной материально^идеальной основой, или
сущностью. Именно вечно живой огонь является первоначалом мира. Сохранился
фрагмент, в котором он пишет: "Этот космос, один и тот же для всего сущего,
не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть и будет
вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим". В другом