"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

этому сообщению, в частности, выражают сомнение относительно существования в
Эфесе в эпоху Гераклита самого тирана Меланкомы Другие же, напротив,
ссылаясь на Геродота, согласно которому персидский полководец Мардоний
низложил (в 492 году до н э ) всех ионийских тиранов и установил в
соответствующих городах демократическое правление, полагают, что в Эфесе при
персидском владычестве правил тиран, по-видимому, Меланкома, который, как и
остальные ионийские тираны, был свергнут Мардонием Гераклит, которому было
около 28 лет и который жаждал развернуться, возможно, и убедил Меланкому
сложить с себя власть в пользу Гермодора Но Гермодор правил недолго Все
попытки установить роль Гермодора в истории Эфеса и причины его изгнания не
дали результатов, сам же Гераклит сообщает "Следовало бы всем взрослым
эфесцам удавиться и оставить город подросткам, ибо они изгнали Гермодора,
мужа меж них наиполезнейшего, сказав "Пусть не будет среди нас ни один
наиполезнейшим, а если такой найдется, да будет он на чужбине и с чужими"
Гермодор, возможно, претендовал на единоличное правление В этой связи
исследователи обращают внимание на высказывания Гераклита, в большинстве
случаев одобряющие единоличную форму правления Как бы там ни было, само
изгнание Гермодора могло произойти в условиях демократии Резко отрицательная
реакция на изгнание Гермодора - не единственный случай, говорящий о неладах
Гераклита со своими согражданами Вот что мы читаем в другом фрагменте "Да не
покинет вас богатство, эфесяне, чтобы видно было, насколько вы порочны" В те
времена ученые, философы нередко селились при храмах, которые охотно
предоставляли мудрецам жилище Но вместе с тем от греческих ученых,
философов, что относится и к Гераклиту, не требовалось ни выполнения
жреческих обязанностей, ни подражания образу жизни жрецов Живя при храме,
Гераклит, согласно свидетельствам, иногда играл с детьми в кости и в другие
детские игры, иногда предавался "праздным" размышлениям Заставшим его за
игрой в бабки эфесянам он сказал "Чему вы, порочнейшие, удив ляетесь9 Разве
не лучше заниматься этим, чем среди вас вести государственные дела7" У
Диогена же сказано, что философ отклонил требование эфесян составить для них
законы на том основании, что у них укоренилось "дурное правление" Если за
этими легендами скрывается какое-то зерно исторической правды, то оно
сводится, пожалуй, к следующему Гераклит, как и все мыслители периода
греческой классики, был прежде всего политическим деятелем, находясь в гуще
государственной и общественной жизни Эфеса, он проявлял живой интерес к
социальным переменам и политическим событиям своего времени Словом, Гераклит
был "полисным" греком, а это значит - "прирожденным" политиком ГЕРАКЛИТ
ЭФЕССКИЙ 39 Вполне возможно, однако, что неудачи на политическом поприще,
гнев и досада на своих сограждан заставили его (по всей вероятности, в
зрелом возрасте или в конце жизни) уйти с политической арены и отказаться от
участия в государственных делах Греки дивились потомок царского рода выбрал
путь бедности и размышлений Но о Гераклите-мудреце они нередко вспоминали и
в связи с серьезными для города обстоятельствами Так, эфесцы, признав его
одним из выдающихся мудрецов, полагали, что он может дать Эфесу наиболее
мудрое законодательство По свидетельству Диогена Лаэртского, когда эфесцы
"просили его дать им законы, он пренебрег их просьбой, сославшись на то, что
город уже во власти дурного государственного устройства" Есть свидетельства
и о том, что к Гераклиту присылали своих послов афиняне Узнав о нем как о
выдающемся философе, интересовавшиеся философией жители Афин захотели
увидеть Гераклита в своем городе, услышать его, поспорить с ним Мыслитель