"Экай Мумон. Мумонкан, или Бездверная дверь" - читать интересную книгу автора

должен оставить тело в своем жилье за этой горой. Прошу вас похоронить меня
как монаха".
На следующий день Хякудзе через старшего монаха передал всем наказ
приготовиться к похоронам монаха. "Но в лазарете нет ни одного больного, -
удивились монахи, - о ком же говорит учитель?"
После обеда Хякудзе вывел монахов со двора и повел их за гору. Там он
своим посохом вытащил из пещеры труп старого лиса и произвел церемонию
кремации.
Вечером, беседуя с монахами, Хякудзе рассказал им эту историю о законе
причинности.
Выслушав рассказ, Обаку сказал Хякудзе: "Я понял, что очень давно один
человек дал неверный ответ о дзэн и из-за этого стал на пятьсот рождений
лисом. Теперь я хочу спросить: если в наше время мастеру задают много
вопросов, и он всегда отвечает верно - что станет с ним?"
- Подойди-ка поближе, я тебе отвечу, - сказал Хякудзе. Обаку подошел к
учителю и тот отвесил ему оплеуху - он знал, что именно этот ответ и
собирался дать учитель ему.
От такой проницательности Хякудзе хлопнул в ладоши и рассмеялся. "Я
думал, что у персов красные бороды, - сказал он, - а теперь я знаю перса с
красной бородой".
Комментарий Мумона. "Просветленный не подчинен [закону причинности]".
Как мог этот ответ превратить монаха в лиса?
"Просветленный един с законом причинности". Как мог этот ответ
освободить лиса?
Чтобы это ясно понять, нужно иметь только один глаз.
Комментарий Мумона. Просветление, которого достигли Гутэй и мальчик, не
имеет никакого отношения к пальцу. Если же кто-нибудь будет цепляться за
этот палец, то Тэнрю с досады уничтожит всех сразу - и Гутэя, и мальчика, и
того, кто цепляется.

Учение Тэнрю обесценил Гутэй,
Освободив ножом ребенка.
Но по сравнению с китайским божеством,
Ладонью сдвинувшим гору,
Старик Гутэй лишь жалкий подражатель.

4. "Безбородый иностранец"

Видя портрет бородатого Бодхидхармы, Вакуан выражал недовольство:
"Почему этот человек без бороды?"
Комментарий Мумона. Если вы хотите постичь дзэн, то должны изучать его
[всем] своим сердцем. Когда вы достигаете осознания, это должно быть
подлинное осознание. Вы сами должны обладать лицом великого Бодхидхармы,
чтобы его увидеть. Тогда хватит лишь одного взгляда. Но если вы скажете, что
встретили его, то никогда его не увидите вовсе.

Не обсуждают сновиденья с идиотом.
Неужто нет у Бодхидхармы бороды?
Немыслимый абсурд!