"П.К.Пандаев "Мракобесие для простаков (ответ буддистов диакону Кураеву) /11.03.1999/ " - читать интересную книгу автора

полнения.
Буддийское учение о карме подразумевает, что для выполнения накоп-
ленной кармы необходима так называемая ввергающая карма, которая соз-
даётся омрачениями сознания (клешами). И сколько бы кармы ни было на-
коплено, при отсутствии кармы ввергающей она не сможет исполниться;
остаётся лишь "хвост" той кармы, которая уже успела вступить в дейст-
вие.
"... характеристики ввергаемых результатов и осуществляемых резуль-
татов. Первые во время ввергания существуют лишь потенциально, сами по
себе не существуют; лишь в будущем становятся страданием. Вторые, пос-
кольку относятся ко времени осуществления того страдания, являются
страданием в этой жизни." - пишет Цонкапа. [9]
Лишь омрачения заставляют осуществляться ранее созданную карму, и
избавившись от них, можно достигнуть освобождения:
"Размышления о таком порядке блуждания в сансаре - прекрасное
средство для разочарования в ней. Также благодаря им можно обрести
твердую убежденность, что, если накопленную благими и неблагими деяни-
ями в течение бесчисленных эпох ввергающую карму, еще не давшую плодов
и не погашенную противоядиями, питать в настоящее время жаждой и при-
вязанностью, то из-за нее приходится блуждать в счастливых и дурных
уделах; а также - что, хотя архат имеет безмерно много ввергающей кар-
мы, накопленной, пока он был обычным существом, - лишившись клеш, он
освобождается от сансары. Таким образом будет осознано, что клеши -
враги, и зародится усердие к их преодолению." (Там же).
Но выдуманные А.Кураевым и приписанные буддистам взгляды не исчер-
пываются фатализмом. Он пытается не только убедить читателей, что со-
гласно буддизму нельзя освободиться от накопленной кармы, но и что да-
же если её удастся "отработать", то в конце этого пути человека ожида-
ет уничтожение: "Нирвана - это остановка, угасание всех энергий и дви-
жений, энтропия. В науке это представление известно под именем гипоте-
зы "тепловой смерти Вселенной"" [3, с. 439].
Ещё в прошлом веке в своих трудах ("Разоблаченная Изида" и "Тайная
Доктрина") Е.П.Блаватская писала, что такое представление является
заблуждением западных востоковедов, но тем не менее, оно оказалось
очень живучим.
"В религии Шакья-Муни, которую ученые комментаторы с восторгом в
последнее время сочли чисто нигилистической, доктрина бессмертия обри-
сована очень ясно, вопреки европейским или, скорее, христианским идеям
о Нирване". [11, гл.VII] Цитируя один священных источников, Е.П.Бла-
ватская пишет: "Это нам кажется прямой противоположностью Нигилизму.
Если Готаму приглашают снова подняться в свою "прежнюю обитель", и эта
обитель есть Нирвана, тогда неоспоримо, что буддийская философия не
проповедует конечного уничтожения, так же как утверждают, что Иисус
являлся своим ученикам после смерти, так же до нынешнего дня верят,
что Готама снисходил из Нирваны. И если он существует там, то его со-
стояние не может быть синонимом уничтожения". [там же]
О том, что сами буддисты вовсе не считают Нирвану угасанием созна-
ния, красноречиво свидетельствует и высказывание Далай-ламы: "...это -
свобода от оков. До тех пор, пока еще остаются психофизические сово-
купности, произведенные прежними омраченными действиями и сквернами, -