"П.К.Пандаев "Мракобесие для простаков (ответ буддистов диакону Кураеву) /11.03.1999/ " - читать интересную книгу автора

кийскими и тибетскими буддистами.
** Дхаммапада - тематический сборник кратких изречений и поучений Будды.
*** "dge Lugs" - переводится, как "добродетельные". Эту школу основал
прославленный тибетский ученый Цонкапа Лобзанг Трагпа (1357-1419). Пе-
речень основных текстов школы Гелуг приведён в конце первой главы.
___

1.3. Буддийская Тантра (Тантраяна) и "теософский Змей"

Искаженное понимание учений тибетского буддизма привело диакона
Кураева к противопоставлению буддийского пути отречения и пути христи-
анского:
А.Кураев: "...В христианском мире грех - не наличие любви и жела-
ния, а малое количество и недолжная направленность того и другого. ...
Надо не уничтожать желания человека, а воспитывать их, ослаблять
страстные устремления и обращать энергию человека (в том числе и энер-
гию эроса) на служение Богу" [3, с.431]
В тибетском буддизме также существует учение о пути преображения,
разница лишь в том, что этот путь подходит не каждому.
"Низшая Тантра - это в основном путь очищения, высшая Тантра -
это путь преображения. Тантра означает непрерывность энергии. Это
признание ценности энергии и всего, что заключено в существовании че-
ловека, нечто такое, что в Сутре никогда не упоминается. В Сутре три
страсти: неведение, привязанность и гнев - называются тремя ядами и
считаются самыми пагубными. Вследствие этих трех страстей вы можете
создать много отрицательной кармы и в результате бесконечно пребывать
в сансаре. Следует отречься от причины этой бесконечной сансары, от
этих трех страстей, потому что ничего ценного в них нет. Однако, сог-
ласно тантризму, хотя это и страсти, природа их - энергия. Энергия
имеет свои хорошие и плохие стороны, но корень их один и тот же. Если
вы откажетесь от этой энергии, то совершите ошибку. Если же вы исполь-
зуете энергию и преобразуете страсти, то получите пользу. Понимание
тантризма заключается в признании этой энергии." [14, с.161]
Что касается цитируемого А.Кураевым определения из "Теософского
словаря" Е.П.Блаватской : "Тантра. - Буквально "закон или ритуал". Оп-
ределенные мистические и магические труды, главной особенностью кото-
рых является поклонение женской силе, олицетворенной в Шакти. Дэви или
Дурга (Кали, супруга Шивы) - это особая энергия, связанная с половыми
ритуалами и магическими силами - худшая из форм черной магии и кол-
довства" - то судя по содержанию ("Шакти - активная женская энергия
богов" и т.д.), Е.П.Блаватская имела в виду не буддийский тантризм, а
индуистские тантры.
Представление о Шакти - божественной силе, творческом женском ас-
пекте высочайшего Бога (Шивы) или его эманации не играет никакой роли
в буддизме, в то время как в индуистских тантрах это представление о
силе (Шакти) занимает главное место. "Из единства Шивы и Шакти сотво-
рен мир", - говорят индуистские тантры. Буддист же стремиться не к
творению и развертыванию мира, а к возвращению в "несотворенное, нео-
формленное" состояние шуньяты, из которой все проявилось и которая на-
ходится по ту сторону всего сотворенного. Осознание этой шуньяты есть