"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора

66

Наука о массах
Средства массовой информации делают нас участниками и современниками
всего этого омассовления планеты, всех этих восторгов и экстатических
коленопреклонений. Идоло поклонство перестало быть экзотикой и какой-то
неожидан ностью в развитии событий. Народ с неимоверной скоростью
переносится от восторженного свободолюбия к жесткому под чинению. Его
аморфная структура превращается в структуру, сосредоточенную вокруг одного
человека. Тех, кто сопротив ляется или хотя бы отдает себе отчет в
происходящем, мало. Надо полагать, что массы находят удовольствие в каком-то
бессознательном побуждении гнуть спину. Тард утверждает это без колебаний:
"Много говорилось - и это было выигрышной темой для ораторских
выпадов, - что нет ничего более упоительного, чем чувствовать себя
свободным, освобожденным от всякого подчинения другому, от всяких
обязательств перед другим. И, разумеется, я далек от отрицания этого столь
благород ного чувства, но я его считаю бесконечно менее распростра ненным,
чем декларируемым. По правде говоря, для большин ства людей неизъяснимая
прелесть связана именно с подчинением, доверчивостью, чуть ли не влюбленной
услуж ливостью по отношению к обожаемому властелину. После падения Империи
таковыми были защитники галла-романских городов, сейчас - спасители наших
демократичес ких и революционных обществ, ставшие предметом востор женного
идолопоклонства, страстного преклонения**."
Отчего же такая тесная связь с вождем? Оттого, что он просто и наглядно
предлагает толпам ответы на их вопросы, он дает имя их анонимности. Не
рассудочно, не по расчету, а гораздо глубже, интуитивно, они хватаются за
него, как за абсолютную истину, дар нового мира, обещание новой жизни.
Сказав "да" вождю, экзальтированная масса меняет веру и преображается в
полном смысле этого слова. Эмоциональная энергия бросает ее вперед и придает
ей как мужества перено сить страдания, так и бесчувственности, необходимой
для со вершения насилия. В подтверждение вспомним революцион ные войска,
которые воодушевленные шли под знаменами Наполеона через всю Европу.
Энергию, которую массы черпают в своих грезах и ил люзиях, лидеры
используют, чтобы нажимать на рычаги уп равления государством и вести
множество людей к цели, про диктованной разумом, а иногда и наукой. Генерал
де Голль, один из тех, кто, как мы увидим, лучше других усвоил докт рину
психологии толп, распознал ее практический смысл:

67

Век толп
"Великой была жизненная ситуация, но, возможно, мне удалось в какой-то
степени овладеть ею, поскольку у меня бы ла возможность, по словам
Шатобриана, "вести французов, опираясь на их мечтыT."
Народный опыт подкрепляет эту уверенность: от общей идеи к конкретному
действию, от разума одного человека к движению массы самая короткая дорога
проходит через меч ты. Когда иллюзии утрачиваются, слабеют, человеческие об
щности вместе со своими верованиями приходят в упадок, они мертвеют и
опустошаются, утратив самое существенное, как тело, лишенное крови. Люди