"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автораони могут достичь сообща.
Психология толп обвиняет эту классическую точку зре ния в недооценке роли толп и тех последствий, которые вле чет за собой их существование. С одной стороны, люди, сфо рмировавшиеся в рамках классической школы, не учитывают силы страстей и верований. Они полагаются исключительно на интеллект, чтобы убеждать, на расчет, чтобы победить трудности. Неистовая сила коллективных чувств приводит их в замешательство, разнузданность поведения людей, собрав шихся вместе, их удивляет, а преувеличенность речей и пос тупков вызывает у них отвращение как недостаток вкуса. Их понимание допускает только уловки, компромиссы между людьми из хорошего общества. Характер? Они не принимают его в расчет или высмеивают. За неимением мужества мно жество государственных деятелей выглядят сомневающимися и смущенными, нерешительными или болтливыми и не вы полняют своих задач. Они рассуждают беспринципно и неу бедительно. Они совещаются, не принимая решений, и дейст вуют только наполовину, остальное отдавая на волю случая. Упрек, который делают теоретики психологии толп, аналоги чен тому, что Троцкий адресовал социал-демократу Каутско-му: когда осознается относительность вещей, то не находится смелости применить силу, ни, добавим, силы противостоять массам. Из этого следует, что демократы открывают путь ти рану, требуют Цезаря как освободителя, подготавливают при теснение как свободу. Вот такой парадокс: свобода взывает к тирании. Разум - это приговор политике, а политика - мо гила разума. В целом, этим руководителям изменяет инстинкт, кото рый только и помогает понять массы, заставляет сердце бить ся в унисон их чаяниям, слышать мощный голос толпы вмес то нашептывания советчиков и льстецов. У них недостает воли к власти, даже если есть амбиции. Подда ющиеся сомнениям, которые подтачивают их, сбитые с толку событиями, которые их изумляют, они вначале встают в ту пик, а затем выбиваются из колеи. Вывод кажется вполне определенным: без инстинктивного ощущения массы нет ве ликого политического лидера. Век толп С другой стороны, классическая политика игнорирует элементарные сведения о психологии масс. Растворившиеся в массе индивиды утрачивают свои личные интересы, чтобы подчиниться общим желаниям, точнее тем, которые как об щие преподносят им вожди. Работающие или безработные, пленники городской нервозности, подверженные провоциру ющим влияниям городского существования, они не распола гают ничем, даже временем размышлять. Они находятся в постоянной зависимости от других во всем, что связано с жи лищем, с питанием, с занятостью или с идеями. С этого вре мени их интересы утрачивают свою значимость и побуди тельную силу, переставая тормозить желания, которые все больше обостряют положение. "Род человеческий не может выдержать большой доли реализма", - писал великий английский поэт T.S.Eliot. Тол пы выдерживают его еще меньше, и это второе следствие. Од нажды собранные вместе и перемешанные, люди утрачивают всякую критичность. Их совесть отступает перед силой иллю зий, как плотина сносится разбушевавшимися водами. Пос тавленные перед невозможностью отличить реальное от вооб ражаемого, то, что они видят на самом деле, от кажущегося, они теряют способность принимать правильное решение, са мое |
|
|