"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора

здравое из предлагаемых им суждений.
Итак, люди, составляющие толпу, ведомы беспредель ным воображением,
возбуждены сильными эмоциями, не имеющими отношения к ясной цели. Они
обладают удиви тельной предрасположенностью верить тому, что им говорят.
Единственный язык, который они понимают, - это язык, минующий разум и
обращенный к чувству.
Эти элементарные рассуждения показывают, что всякая политика,
основывающаяся на интересах и разуме человека, особенно в массовом обществе,
смотрит на факты сквозь розо вые очки абстрактных экономических и
социологических те орий, искажая эти факты. И она не видит человека в полном
объеме, она слепа к его эмоциям и памяти, к его желаниям и мифам. Свои
собственные иллюзии она принимает за реаль ность. Созданная и управляемая
научными моделями, такая ясная, логическая власть годится для кучки
философов, уче ных и государственных деятелей. Но для масс она остается
совершенно чуждой.
Конечно, можно воображать массы иными, чем они есть на самом деле,
можно надеяться, что их значение ослабнет, как это было в прошлом. Тогда,
быть может, они были бы го товы к выбору и поддержанию совершенно разумной
власти.

Наука о массаж
Но эта утопия предписывает им качества, совершенно проти воположные их
собственным, то есть качества индивида. Пы таться управлять большинством
людей, используя чуждые и непостижимые для них средства, - путь невозможный
и за ранее обреченный на неудачу. Бессмысленно было бы пы таться их
перевоспитывать, сделать их иными, чем они есть, стремиться изменить их
психологию или свести ее к психоло гии индивидов, составляющих толпу. Не
изменить законов природы, разных для отдельно взятого атома с обычным уро
внем энергии и скопления атомов, где этот уровень доводится до высоких
энергий. С одной оговоркой, однако: вначале ну жно познать законы
человеческих скоплений. И обращаться не к их понятливости, а к их чувствам
любви или ненависти, мстительности или виновности. Вместо того, чтобы будить
их интеллект, лучше стоит разбудить их память. Поскольку в настоящем они
распознают меньше очертаний будущего, чем следов прошлого. Они воспринимают
не то, что изменяется, а то, что повторяется. Любой, кто намеревается
управлять людьми, должен был бы проникнуться идеей, что психология масс
отворачивается от психологии индивидов. Последние, взятые по отдельности,
добиваются успеха на пути анализа или опытным путем исследуя реальность.
Первые пользуются не менее эффективным средством - сердцем, страстно влюб
ленным в идеал человека, который его воплощает:
"Логика, которая их направляет, - мог написать Марсель Пруст по поводу
наций, - совершенно внутренняя, постоянно изменяемая страстью, как логика
людей, столкнувшихся в лю бовной или семейной ссоре, ссоре сына с отцом,
кухарки с хозяй кой, жены с мужем**."
В цивилизованном обществе, утверждает психология толп, массы возрождают
иррациональность, которую считали исчезающей, этот рудимент примитивного
общества, полного отсталости и культов богов. Вместо того, чтобы уменьшаться
в процессе развития цивилизации, ее роль возрастает и укре пляется.
Вытесненная из экономики наукой и техникой, ир рациональность
сосредоточивается на власти и становится ее стержнем. Это явление нарастает: