"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора

существованию индивидов и классов из-за их тенденции все перемешивать и все
обезличивать. Маскара дные костюмы сняты, мы их замечаем в самом простом
одея Век толп.
"Со вреден Французский революции - пишет Канетти, - эти взрывы
приобрели форму, которую мы считаем современной. Быть может, именно потому,
что масса была так скоропали тельно освобождена от религиозных традиций, нам
сейчас гора здо проще увидеть ее освобожденной от тех смыслов и целей,
которые ей некогда приписывались'*."
Оглянитесь вокруг: на улицах или на заводах, на парла ментских
собраниях или в казармах, даже в местах отдыха вы увидите толпы, движущиеся
или неподвижные. Некото рые люди проходят сквозь них, как через чистилище.
Другие ими поглощаются, чтобы уже никогда не выйти обратно. Ни что не
выразило бы сути нового общества лучше, чем опреде ление "массовое". Оно
узнаваемо по его многочисленности, по нестабильности связей между родителями
и детьми, друзьями и соседями. О нем можно догадаться по тем превращениям,
которые испытывает каждый человек, становясь анонимным: реализация присущих
ему желаний, страстей, интересов за висит от огромного числа людей. Можно
видеть его подвер женность приступам общественной тревожности и тенденции
уподобляться, соответствовать какой-то коллективной моде ли.
Согласно этой концепции, изменение состоит не в проле таризации
человека или в обобществлении экономики. Нап ротив, мы имеем дело с
массификацией, то есть со смешением и стиранием социальных групп. Пролетарии
или капиталис ты, люди образованные или невежественные, происхождение мало
что значит: одни и те же причины производят одни и те же следствия. Из
разных, совершенно разнородных элементов образуется однородное человеческое
тело: масса состоит из людей-массы. Это они действующие лица истории и герои
нашего времени. Не стоит искать причин такого положения вещей в концентрации
средств производства и в товарообме не, как к этому стремилась теория
классового общества; при чина в средствах коммуникации, массовой информации,
газе тах, радио, т.п. и феномене влияния. Внедряясь в каждый дом,
присутствуя на каждом рабочем месте, проникая в места отдыха, управляя
мнениями и обезличивая их, эти средства превращают человеческие умы в
массовый разум. Благодаря своего рода социальной телепатии у многих людей
вызывают ся одни и те же мысли, одни и те же образы, которые, как
радиоволны, распространяются повсюду. Так что в массе они всегда оказываются
наготове. Когда это на самом деле проис ходит, то можно наблюдать волнующее
незабываемое зрели ще, как множество анонимных индивидов, никогда друг
дру-52

Наука о массаж
га не видевших, не соприкасавшихся между собой, охваты ваются одной и
той же эмоцией, реагируют как один на му зыку или лозунг, стихийно слитые в
единое коллективное существо. Марсель Масс подробно описал это превращение,:
"Все социальное тело одушевлено одним движением. Инди видуумов больше
нет. Они становятся, так сказать, деталями одной машины, или, еще лучше,
спицами одного колеса, магичес кое кружение которого, танцующее и поющее,
было бы образом совершенным, социально примитивным, воспроизводимым, разу
меется, еще и в наши дни в упомянутых случаях, да и в других тоже. Это
ритмичное, однообразное и безостановочное движе ние непосредственно выражает
то душевное состояние, когда сознание каждого захвачено одним чувством,