"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу авторасинтезом и увенчивая работы его предшественников, это объяснение исходит из
новой то чки зрения, превращая их гипотезы в логическую сис тему. По правде говоря, это - единственное объясне ние, которым мы располагаем в данной психологии. И мы вполне можем считать его классическим. Век толп. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ НАУКА О МАССАХ Глава первая ИНДИВИД И МАССА Если бы вы попросили меня назвать наиболее значи тельное изобретение нашего времени, я бы, не колеблясь, от ветил: индивид. И по причине совершенно очевидной. С мо мента появления человеческого рода и до Возрождения горизонтом человека всегда было мы: его группа или его се мья, с которыми его связывали жесткие обязательства. Но, начиная с того момента, когда великие путешествия, торгов ля и наука выделили этот независимый атом человечества, эту монаду, наделенную собственными мыслями и чувствами, обладающую правами и свободами, человек разместился в перспективе я или я сам. Его ситуация вовсе не легка. Инди вид, достойный этого имени, должен вести себя согласно сво ему разуму, надо полагать, судить бесстрастно о людях и ве щах и действовать с полным сознанием дела. Он должен принимать чужое мнение только с достаточным на то основа нием, оценив его, взвесив все за и против с беспристрастнос тью ученого, не подчиняясь суждению авторитета или боль шинства людей. Итак, мы от каждого ожидаем, что он будет будь он один или в обществе себе подобных. Между тем наблюдение показывает, что это вовсе не так. Любой человек в какой-то момент пассивно подчиняется ре шениям своих начальников, вышестоящих лиц. Он без раз мышления принимает мнения своих друзей, соседей или сво ей партии. Он принимает установки, манеру говорить и вкусы своего окружения. Даже еще серьезнее, с того момен та, как человек примыкает к группе, поглощается массой, он становится способным на крайние формы насилия или пани ки, энтузиазма или жестокости. Он совершает действия, ко торые осуждает его совесть и которые противоречат его инте-Наука о массах ресам. В этих условиях все происходит так, как если бы че ловек совершенно переменился и стал другим. Вот ведь зага дка, с которой мы сталкиваемся постоянно и которая не пе рестает нас изумлять. Английский психолог Бартлетт в одной классической работе очень точно замечает по поводу человека государства: "Великая тайна всякого поведения - это общественное по ведение. Я вынужден был им заниматься всю свою жизнь, но я не претендовал бы на то, что понимаю его. У меня сложилось вмитление, lulu) я проник насквозь в глубину человеческого су щества, но, однако, ни в малейшей степени не осмелился бы утверждать ничего о том, как он поведет себя в группе'." Откуда такое сомнение? Почему же невозможно предска зать поведение друга или близкого человека, когда он будет находиться на совещании специалистов, на партийном собра нии, в суде присяжных или в толпе? На этот вопрос всегда отвечают следующим образом: потому, что в социальной си туации люди ведут себя недобросовестно, не обнаруживают своих лучших качеств. Даже |
|
|