"Александр Моршин, Валерий Лобачев. Азбука последнего ритуала " - читать интересную книгу автора

того темного изображения, какое отбрасывается телами и предметами,
заслоняющими собою свет. Отсюда возникли приметы и поверья, связующие идею
смерти с тенью человека и с отражением его образа в воде или зеркале...
Когда кто умрет в доме, то все зеркала занавешиваются, чтобы покойник не мог
смотреться в их открытые стекла".
В чем тут дело? Есть толкование, что это прежде всего забота о самом же
умершем. В те минуты, когда душа только что разлучилась с телом, она может
взглянуть в зеркало - и не увидит своего отражения, а увидит нечто страшное,
связанное с темным потусторонним миром. И ей, и без того мятущейся, не
освоившейся еще в новом своем состоянии, станет жутко и безысходно... Другое
толкование связывает обычай с охранением живых, с языческим представлением о
смерти как действии злых сил. Оттого сразу же после чьей-нибудь смерти в
доме закрывали двери и окна, занавешивали зеркала, чтобы злые чары не
проникли в дом никаким путем.
Чаша на окно, покров на зеркала - самые первые действия из народной
традиции по кончине человека. Еще до его омовения. Омовение - действие
ритуальное, священное. У христиан - обряд, символизирующий собой будущее
воскрешение и предстояние пред Богом в чистоте и непорочности.


Новый дом, чистая одежда

Египтяне бальзамировали тела своих умерших, овивали их тонкими
материями и хранили в усыпальницах. Римляне омывали тело умершего холодной
водой, намащивали благовонными маслами и хоронили или сжигали на специально
устроенном костре, собирали пепел, кропили его вином и молоком и заключали в
урну. Иудеи не бальзамировали и не сжигали тела умерших, но намащивали их
благовониями, обвивали тонким полотном и погребали в пещере или гроте. Так
похоронен был Иисус Христос.
"В это самое время к прокуратору явился Иосиф Аримафейский - богатый,
уважаемый в городе человек, член Совета. Он не принимал участия в суде
"Малого Синедриона", потому что сам был тайным приверженцем Иисуса. Как и
апостолы, Иосиф "ожидал Царства Божия", но сейчас он думал, что обманулся.
Тем не менее, преодолев страх, он пришел попросить у Пилата тело Усопшего
для погребения. Иосиф не хотел допустить, чтобы Иисуса лишили даже отдельной
могилы.
Пилат удивился, узнав, что Назарянин умер так скоро. Может быть, Он
только в обмороке? Но центурион подтвердил, что в три часа пополудни Иисус
действительно скончался. У Пилата не было причин отказывать Иосифу.
Возможно, он даже по своему обыкновению получил от него мзду. Так или иначе,
наместник предоставил Иосифу поступить с телом, как он пожелает. Времени для
необходимых приготовлений оставалось совсем мало. Если бы наступил вечер,
похороны пришлось бы отложить на сутки. Но Иосиф успел купить полотняный
саван, а фарисей Никодим, тот, что прежде приходил ночью беседовать с
Иисусом, принес большой сосуд с благовонным раствором смирны и алоэ, которым
пропитали материю.
При помощи слуг тело положили на носилки и перенесли в соседний сад.
Участок принадлежал Иосифу, который недавно заготовил себе здесь склеп.
Искать другую могилу возможности не было, так как каждая минута была дорога.
Но, вероятно, Иосиф был рад хотя бы таким образом в последний раз послужить