"Глеб Морев. Критическая масса, № 1 за 2006 " - читать интересную книгу автора

"хорошо-плохо". Просто налицо признаки возобладания той идеология, которую
вы много лет исповедуете.
То, о чем вы говорите, - не идеология, а практика. Это реальное
положение вещей, характеризующееся сменой парадигм. Раньше текст был целью,
а ситуация или контекст являлись лишь средством, необходимым для
существования текста. Теперь текст превратился в средство создания
определенной ситуации и контекста. Раньше автор умирал в тексте, теперь
текст умирает в авторском жесте и контексте, окружающем создание текста.
Раньше главным был текст, теперь главным является контекст. В этом причина
всего того, о чем вы упоминаете. Если говорить о музыке, то сейчас важна не
некая совершенная и прекрасная музыкальная структура, взятая сама по себе,
но важные ее контекстуальные и ситуативные ориентации - именно они ставятся
во главу угла. Создание самоценных прекрасных структур, прекрасных текстов
перестало быть актуальным. Они утратили внутреннюю необходимость. Это не
плохо и не хорошо - это так, и не надо переживать по этому поводу. Не
следует переживать, например, по поводу смерти композиторской музыки.
Следует призадуматься скорее над тем, почему она возникла в свое время и что
послужило причиной ее рождения. И тогда мы обнаружим, что та жизненная и
духовная ситуация, в результате которой возникла композиторская музыка, не
так однозначна и не так проста, как кажется на первый взгляд.

Каково же ваше предположение относительно того, как "возник"
композитор?
Возникновение фигуры композитора и вообще композиторской музыки - это
проблема прежде всего религиозная; об этом я подробно писал в книге "Конец
времени композиторов". Она была обусловлена тем, что Хайдеггер определил как
"оскудение достоверности спасения", то есть явлением, давшим о себе знать на
рубеже первого и второго тысячелетий. Именно в это время Симеон Новый
Богослов указал на то, что послушание начинает покидать этот мир. В
результате чего высшие уровни молитвенных практик становятся недостижимыми.
Чтобы как-то компенсировать эту утрату, нужно было создать целый ряд
принципиально новых методик в самых разных областях человеческой
деятельности, связанных с Церковью. И именно в это время возникают такие
явления, как схоластика, готика и композиторская музыка, или музыка res
facta. Таким образом, фигура композитора появляется вместе с фигурами
схоластика и архитектора готических соборов. Все они были участниками
некоего грандиозного проекта, целью которого являлось преодоление или
компенсация утраты силы веры и оскудения достоверности спасения.

Создание темперированного клавира тоже похоже на "проектное" действие:
ввести всеобщий закон, порядок и принцип во множество независимых до этого
музыкальных систем. Но вместе с тем возникает рубеж, после которого
человеческое ухо не может иначе трактовать гармонию. Происходит существенная
подвижка в восприятии - нам трудно понимать иное как красивое, как
гармоничное, так же как трудно реконструировать античность из времени "после
Рождества Христова"?
Разумеется, введение темперации - это тоже "проектное" действие, но это
уже проект Нового времени, который связан с фундаментальным
антропологическим сдвигом - с появлением человека Нового времени.
Темперированная система и тональное мышление явили себя миру одновременно с