"Глеб Морев. Критическая масса, № 1 за 2006 " - читать интересную книгу автора

картезианской философией и ньютоновским пространством. Переход от модального
мышления к тональному аналогичен переходу от средневековых представлений о
космосе к ньютоновской модели пространства. Если раньше космос мыслился как
органическое, иерархически устроенное живое единство, то в Новое время
космос превращается в бесконечное, аморфное пространство - "вместилище
всего". Примерно так же система средневековых ладов, или модисов,
образовывала органическое, иерархически устроенное изоморфное звуковое
пространство, в то время как тональная система представляет собой аморфное
единообразное звуковое пространство, в котором на каждой из двенадцати
темперированных ступеней непрестанно выстраивается одна и та же ладовая
пара - мажор и минор. Все это является отражением того фундаментального
различия, которое существует между средневековым человеком и человеком
Нового времени. В чем-то человек Нового времени стал беднее и примитивнее,
но зато он обрел такие оперативные возможности, которые позволили ему стать
покорителем природы.

У меня всегда существовала метафорическая параллель между
темперированным клавиром Баха и периодической системой Менделеева. Последний
не ввел, но обнаружил порядок, логику в этой стихии материи. Но тем самым он
не отказал природе в разнообразии и тайне. Напротив, когда ты смотришь на
эту атомарную картинку, ты видишь, что здесь без Бога не обошлось.
Вы совершенно верно указали на параллель, прослеживаемую между таблицей
Менделеева и темперированной системой, но тогда к этому можно добавить еще
одну параллель - между средневековой модальной системой и алхимией. Тогда
получается, что тональная темперированная система соотносится с модальной
системой средневековых ладов, как химия с алхимией. Периодическая система
Менделеева рассматривает элементы, взятые сами по себе, механически
распределяя их в соответствии с их атомными весами. Алхимия рассматривает
элементы в их глубочайшей связи с небесными светилами, ангельскими чинами,
темпераментами и внутренними органами человека. Примерно такое же
соотношение возникает между тональной хроматической системой и модальной
системой средневековых ладов. Вообще можно сказать, что человек Нового
времени соотносится с человеком Средневековья как химик с алхимиком со всеми
вытекающими последствиями. А если говорить более серьезно, то это вопрос
разцерковленной и воцерковленной культуры, который не может быть решен
внутри культуры, взятой самой по себе.

То, что вы мне говорите, как ни странно, подтверждает разделяемое мною
мнение, что между христианством и культурой существует оппозиция. Поэтому,
говоря о музыке, я стараюсь "отделить" вас от богословских позиций. Или это
невозможно? Я здесь рассматриваю музыку как образцовую общекультурную модель
и желаю отделить ее от духоборческих функций. Музыкальное устройство -
всегда предвестник каких-то тенденций в культуре вообще. Это касается и
сегодняшнего времени, когда слушатель запел, когда дилетант заиграл. Когда
все это перемешалось. Публики и тех, кто сидит в оркестровой яме, больше
нет. Интернет позволит через какое-то время убрать и "менеджмент" -
продюсерство, проектных и управленческих посредников. Все размывается. Но у
меня нет ощущения того, что разрушение этих стен между лабораториями, когда
каждый знал свое место, дает нам очень серьезную культурную выгоду.
Но мы и не должны думать ни о культуре, ни о выгоде, ибо есть вещи