"В.В.Момот. Рожденные во тьме ("Нин-дзютсу: мифы и реальность" #1) " - читать интересную книгу автора

первейшим условием соблюдение секретности во всем, что касалось целей,
методов и состава участников. Разглашение подобных сведений властям могло
повлечь за собой гибель многих людей, поэтому за такую "провинность"
предатель всегда карался смертью. Причем, - даже если его предательство и
было успешным, то даже один оставшийся в живых участник обязан был отомстить
изменнику. Месть ниндзя вошла в народные сказания как нечто страшное и
неотвратимое, поэтому и в те времена, и в последствии в кланах,
практиковавших нин-дзютсу, практически не было предателей. Впоследствии
ниндзя предпочитал вытерпеть все мучения или убить самого себя, но не выдать
врагу секретных сведений. Эти качества он впитывал с молоком матери, и они
стали одной из отличительных черт "Искусства терпеливых".
Система подготовки и методы, используемые для достижения той или иной
цели, варьировалась от клана к клану, однако как в системах Сохэй, так и в
"деревенских общинах было много общего. Это объясняется схожестью целого
ряда задач и способностей, которые были заложены в эти системы самой жизнью.
Это умение молниеносно маскироваться, используя любые подходящие для этой
цели средства; мастерски вживаться в образ другого человека для того, чтобы
скрыть свои истинные намерения (что впоследствии было развито до
совершенства и с упехом использовалось в шпионско-диверсионных операциях);
владение подручными средствами и голыми руками для того, чтобы противостоять
вооруженным воинам при нападении, что потребовало от мистически настроенных
монахов и мирных крестьян особой изобретательности и изощренности в
совершенствовании известных им приемов; умение быстро, долго и далеко
бежать, чтобы уйти от погони и развитие всех чувств, чтобы вовремя
распознать опасность; владение основами лечения настоями из трав и
прижиганиями, а также управление энергией КИ. Практически все основные
кланы, т. е. семейно-целевые организации, независимо от размеров (от
нескольких десятков до многих сотен членов) сложились на рубеже 11-12 веков,
совершенствуясь от поколения к поколению. Их селения были разбросаны по всей
стране, однако естественными центрами развития искусства ниндзя стали
лесистые горные районы ИГА-МОНО и КОГА-МОНО, где развились два основных
направления нин-дзютсу - ИГА-РЮ и КОГА-РЮ, насчитывавшие десятки ответвлений
и сотни участников.
В этот период японской истории в стране шла жестокая борьба между двумя
большими феодальными кланами МИНАМОТО и ТАЙРА (11-12 в.в.), результатом
которой стало падение дана ТАЙРА и установление в 1185 г. Камакурского
сегу-ната, что повлекло за собой то, чта основной политической силой в
Японии стали самураи. Приход к власти ЙОРИТОМО МИНАМОТО повлек за собой
резкое обострение противоречий между кланами самураев и вся страна оказалась
раздираемой мятежами, конфликтами и войнами князей друг против друга. В этот
период кланы ниндзя часто пополнялись за счет ронинов - самураев, потерявших
своего сюзерена, которые в благодарность за оказанное гостеприимство
делились секретами своего боевого мастерства, чем пополнили и без того уже
обширные знания теневых воинов. Однако со временем доступ в горные общины
был практически прекращен и кланы ниндзя превратились в полностью закрытые
организации, построенные на строжайшей дисциплине, скрепленные узами
семейного родства и окутанные покровом тайны.
Политическая жизнь в стране не прошла мимо кланов ниндзя. Все острее
разгоралась борьба между князьями и их дружинами, что потребовало большого
количества разведчиков и диверсантов для успешного ведения военных действий.