"В.В.Момот. Рожденные во тьме ("Нин-дзютсу: мифы и реальность" #1) " - читать интересную книгу автора

превосходит любое другое - "искусства быть невидимым" НИН-ДЗЮТСУ.
Связующим звеном между континентальными традициями и направлениями и
нин-дзютсу является созданная на основе Люгаймэнь, тантрического буддизма и
местного японского культа горных божеств (КАМИ) система СЮГЭНДО - "Путь
овладения сверхестественными силами".
Как повествуют нам японские хроники периода НАРА (VIII в.н. э.), за
период между 625 и 753 гг. были основаны шесть основных школ японского
буддизма, весь основной канон и ритуалы которых были завезены в Японию из
Китая в практически неизмененном виде. Это было сделано японскими монахами,
проходившими длительное обучение в монастырях Поднебесной. Из них нас прежде
всего интересуют три школы, благодаря их близкой связи с мировоззрениями и
традициями ниндзя. Это школы СИНГОН ("Истинное слово"), ДЗЭН ("Молчаливое
самоуглубление") и ТЭНДАЙ ("Величие небес"). Вместе с классическими
направлениями континентального буддизма попала в Японию и "буддийская ересь"
люгаймэнь. Попав в японскую почву, все эти ученая видоизменились, смешавшись
с местными культами и народными обрядами и верованиями.
"Врата учения нищих монахов" преобразовалось в отшельническое течение
ГсДЗЯ", приверженцами которого стали в основном монахи-отступники,
противопоставившие себя официальной церкви, которые в основном были "СИДОСО"
самозванцами, не имевшими государственного свидетельства и права
проповедничества.
Центральной фигурой в движении гедзя считается легендарный ЭН-НО 0ДЗУН0
(ЭН-НО СсКАКУ) (634-703 гг.). Этот человек, основатель сюгэндо, родился з
богатой семье рода ТАКАКАМО, В 15 лет он принял монашеский постриг и начал
старательно изучать буддийский канон. Однако склонность к мистическим
ответвлениям буддизма побудила его к выбору жизненного пути, и он уединился
в пещере на лесистом склоне горы КАЦУРАГИ, где прожил более 30 лет.
Результатом отшельничества Эн-но стал "ПУТЬ ОВЛАДЕНИЯ СВЕРХЪ-ЕСТЕСТВЕННЫМИ
СПОСОБНОСТЯМИ" - система, которую с полным правам можно назвать предтечей
нин-дзютсу.
В чем же состояло это учение? Неотъемлемой и важнейшей частью Сюгэндо
стала буддийско-даосская практика внутреннего Культивирования,
заимствованная из арсенала монахов-люгай. Сюда входил ритуал под водопадом
"ТАКИСУГЕ", когда под воздействием ледяной воды, падавшей с большой высоты
на темя головы, у адепта наступало особое состояние сознания; медитация с
магическими заклинаниями, призванная вести в состояние транса; ритуальные
восхождения в горы к местам обитания КАМИ (до сих пор эта традиция живет в
школе СИНГОН); возжигание ритуальных костров (ГОМА по яп.) с целью
привлечения божественной секретной силы (ИККсЙ по яп.) и многое-многое
другое.

фото 2. Ниндзя демонстрирует одно из упражнений "Годай кокью-хо
кэцу-ин", "Метод управления эмоциями при помощи дыхания, внутренней энергии
и мысленной концентрации", вышедшее из древних практик сюгэндо.

Как и люгай в Китае, последователи сюгэндо стали объектом преследования
со стороны официальных властей, поскольку, благодаря своей славе знахарей и
предсказателей, они пользовались огромным авторитетом в крестьянской среде
Сюгэндзя (последователи СЮГЭНДО) предсказывали погоду, могли подсказать,
когда сеять или убирать урожай, лечили людей травами и снадобьями, находили