"В.В.Момот. Рожденные во тьме ("Нин-дзютсу: мифы и реальность" #1) " - читать интересную книгу автора

Идеи Единства и Противоположенномти Вселенной, основанной на
непрерывном движении двух начал Инь и Янь (Ин и Йо по яп.), порождающих все
явления на Небесах, Земле и в Человеке (ТЕН-ЧИ-ДЗИН по яп.) и
прослеживающиеся как взаиморождаемость и вэаиморазрушение Пяти Стихий
(Земля, Вода, Огонь, Дерево и Металл), исходя из космического закона Причин
и Следствий (КАРМА по индийски), пришла в нин-дзютсу из китайского даосизма.
Кроме всего выше сказаного, как тантристкие, так и даоские монахи и
отшельники, благодаря определенным методикам, развивали в себе многие из тех
качеств, которые. затем попав в среду "искусства быть невидимым", были
приняты в систему подготовки ночных воинов. Это и телепатия, и предвидение
опасности, основанное на свархразвитии чуств и интуиции (КУ-НО СЭЙКАЙ по
яп.), гипноз, ясновидение, знание внутренних энергетических каналов и умение
управлять потоком внутренней энергии ци (КИ по яп.) - дыхательные
упражнения, направленные на развитие этой энергии, умение отключать боль,
снимать усталость, управлять эмоциями и т. д.... Список может быть очень
длинен.
Пасивная и активная медитации (МЭСО по яп.) с тем, чтобы достичь и
постоянно удерживать в себе "непривязанное ни к чему" сознание (буквально?
МУ-СИН-"состяние не-ума" по яп.), созерцание чего-либо для "слияния" и
"постижения сути" предмета, а также "безобъектная" концентрация до полного
растворения собственного "ЭГО" в безбрежной вечности Пути (ДО по яп.)
Вселенной для достижения Просветления (САТОРИ или САММАЙ по яп.) - все эти
концепции Чань-буддизма (ДЗЕН по яп.) наяли свое отражение в учении о
гармонизации со Вселенной, исповедуемой ниндзя. Очень многие факты сравнения
говорят о несомненной связи традиций Шаолинь - культивирующих Чань - и
искусства прослеживается с системой "ЛЮГАЙМЭНЬ" - "Врата учения нищих
монахов", возникшей в Китае во времена династии Тан, после сожжения
знаменитого монастыря. Нищие монахи, разо-шедшиеся по всей стране,
культивировали свое самобытное искусство, помогавшее им выжить в то далекое,
жестокое время. Сюда входило и владение многим подручным оружием - от
палочек для еды до гребного весла, и методы составления лекарств и ядов из
трав и минералов, и методы маскировки, гипноз, психологическая манипуляция с
сознанием противника...
Власти, как могли, боролись с люгаями, но их учение, созданное на
основе Чань и Тантра и признанное "ересью", прочно укоренилось в народе.
Люгаи примыкали к шайкам разбойников, отрядам воставших крестьян - они учили
их искусству борьбы, методам лечения травами и прижиганиями и т. д. И
повсюду сеяли семена духовного знания. Поначалу созданное как "искуство
выживания", Люгаймэнь впоследствии стала законченной системой с
многочисленными методами и эзотерическими ритуалами, что придало всей
системе ореол таинственности. При помощи этих знаний изучающий ее человек
становился практически неуязвимым для любых видов агрессии, направленных в
его сторону. Он становился "сверхчеловеком", которому было подвластно почти
все.
Все эти вышеперечисленные, з также многие другие философские идеи,
принципы и практические навыки древнего Тибета и Китая, наряду с местными
японскими верованиями и традициями, и послужили той духовной основой, на
которой впоследствии развивалась та система тайных знаний, которая вместе со
специфическими приемами борьбы, методами маскировки и камуфляжа, высочайшей
по сложности подготовки и составила то искусство, которое по всем критериям