"А.В.Момджян. Плюрализм: истоки и сущность " - читать интересную книгу автора

мертвого в теории Маркса", он выбрасывает из марксизма ни мало, ни много
диалектику, учение о классах и классовой борьбе, учение об
общественно-экономических формациях и диктатуре пролетариата: "Борьба
классов всегда присутствовала в истории, но редко была основополагающей"
[49]. В своей концепции аутентичного "марксизма" Дюверже "оставляет"
исторический материализм. "Но это, - оговаривается он, - делает необходимым
отныне отделить научную часть от идеологической" [50].
Отвергая диалектику Маркса, Дюверже на место единства и борьбы
противоположностей в природе и обществе ставит плюрализм сосуществующих
явлений. Отсюда уже один шаг до утверждений, что "современный капитализм не
имеет ни одного признака саморазрушения" [51], а социализм - "некая
воображаемая линия, которая, как линия горизонта, удаляемся по мере
приближения к ней" [52].

49 Duverger M. Les orangers Du lac Balaton, p. 113.
50 Ibid., p. 10-11.
51 Ibid., p. 68.


45

Среди огромного количества выходящей на Западе философской литературы,
направленной против монизма марксизма-ленинизма, следует выделить книгу "Три
лица плюрализма" [53], выпущенную Исследовательским комитетом по плюрализму.
Комитет запрограммировал целую серию публикаций по глобальным философским
проблемам, и эта первая книга вышла в данной серии. По широте охвата работа
не имеет аналогов в западной литературе, в ней рассматриваются
концептуальные аспекты плюрализма, взаимоотношения плюрализма и марксизма,
проводится анализ плюрализма в третьем мире, в ФРГ, Бельгии, Канаде и
Ватикане.

52 Ibid., p. 69.
53 Three faces of pluralism. L., 1980.


Одна из центральных глав книги принадлежит Ст. Эрлиху, в которой он
пытается определить сущность социального и политического плюрализма.
В своих определениях плюрализма, в выделении описательного и
нормативного плюрализма, профессор Эрлих допускает одну изначальную
методологическую ошибку, связанную с расширительным толкованием этого
термина. "Плюрализм, - пишет Эрлих, - означает борьбу за децентрализацию, за
местную и профессиональную автономию, рабочее самоуправление, за подлинную
федерацию некоторых государств, за право различных социальных, этнических и
культурных групп на самоопределение. В области культуры плюрализм означает
борьбу различных направлений за свободу выражения, где плюрализм неотделим
от терпимости к различным направлениям. Это общий знаменатель всех этих
течений и их различных структур" [54].


46