"А.В.Момджян. Плюрализм: истоки и сущность " - читать интересную книгу автора

26

Идея многовариантности марксизма ныне весьма активно отстаивается
современным правым и "левым" ревизионизмом. Упомянутый уже нами загребский
философ П. Враницкий в тезисах, представленных XIV Международному
философскому конгрессу, специально останавливался на правомерности
существования различных вариантов марксистской философии. Подобно многим
сторонникам плюрального марксизма расценивая философию как "наиболее
чувствительный теоретический барометр общества" и "квинтэссенцию своей
эпохи", Враницкий отстаивает мысль, согласно которой "нужно радикально
отвергнуть понятие единой марксистской философии или единой структуры этой
философии..." [21], Враницкий требует "признать необходимость различных
вариантов марксистской философии" [22]. К ним он относит ортодоксальное
направление - "сталинскую" философию, философию Лукача и Корта, обогащенную
философами Франкфуртской школы, марксистскую "гуманистическую" философию
"Праксиса" [23].

20 Magyar Filozofiai Szemlc, 1968, N 5, о. 1187.
21 Akten des XIV. Internationalen Kongresses fur Philosophie. Wien,
1968, S. 140.
22 Ibid., p. 139.
23 См.: Vranicki P. Glavni praxi marksisticke filozofije XX Veka. -
Praxis, 1973, N 3/4.


27

Враницкий, как в свое время Корш и Лукач, связывает необходимость
различных вариантов марксизма с изменяющейся исторической реальностью.
"Многообразие и многосложность человеческой практики, - пишет П.
Вра-ницкий, - обусловливают многосторонние теоретические подходы к этой
практике и к проблемам, которые из нее вытекают" [24]. Иными словами, должно
существовать столько разновидностей марксистской философии, сколько имеется
различных эпох н национально-региональных особенностей в границах этих эпох.
Это положение нашло поддержку К. Ньютона, заявляющего, что "для различных
людей, тем более в разное время и в различных странах, марксизм-ленинизм
означал и означает совершенно разные вещи" [25].
Для того чтобы как-то подтвердить свои мысли Враницкий прибегает к
аналогии с историко-философским процессом. "... Прежняя философия, - пишет
он, - с необходимостью должна была быть разнообразной; даже в рамках одной и
той же эпохи она должна была демонстрировать многосторонность теоретических
восприятий комплексных связей истории. Это же относится к марксистской
философии. Исторические ситуации изменяются радикально и в настоящее время,
в связи с чем возникают исторические сдвиги проблем и задач" [26].

24 Akten des XV. Internationalen Kongresses..., S. 139.
25 Newton K. The sociology of british communism. L., 1969, p. 16.
26 Akten des XIV. Internationalen Kongresses..., S. 139.