"А.В.Момджян. Плюрализм: истоки и сущность " - читать интересную книгу автора

Подобный подход к теории "Праксиса" сочетается с призывами возвращения
к "подлинному Марксу", к истинному марксизму, разделенному на различные
направления и варианты. Таким характерным примером может служить книга М.
Филиповича "Марксизм и современная философия", опубликованная в 1975 г. Он
пишет: "Существуют, следовательно, различные марксизмы, и они опираются на
различные элементы оригинальной мысли Маркса и Энгельса" [18]. Главными,
заслуживающими внимания вопросами современной философии автор этой книги
считает проблематику человека и национальный вопрос, к слову сказать
поставленные и решенные им (и в этом он тоже остается верен ревизионистским
традициям "Праксиса") весьма абстрактно.

17 Хофман Дж. Марксизм и теория "Праксиса". М., 1978. с. 170.
18 Filipovic M. Marksizam i suvremena filozofia. Saraevo, 1975, s. 27.


Таким образом, не будет преувеличением сказать, как уже отмечалось в
свое время в пашей научной философской литературе, что ознакомление с
"новыми идеями" предлагаемого "Праксисом" "нового" варианта марксистской
философии, до сих пор претендующего на особую роль в истории марксизма,
раскрывает его ревизионистскую направленность и научную несостоятельность.
После длительного перерыва усилиями буржуазных идеологов журнал "Праксис"
возобновил свою деятельность и под


25

названием "Praxis International" в апреле 1981 г. в Лондоне вышел его
первый номер. Редакторами журнала стали Р. Бернстайн и М. Маркович,
принимавший активное участие в выпуске старого "Праксиса", отмечалось в
аннотации к журналу. Он организован как теоретический орган
"демократического социализма", и "его деятельность будет продолжением идей
югославского журнала "Праксис"" [19].
В 1968-1969 гг. на страницах венгерской печати велась оживленная
дискуссия по вопросу о единстве и плюральности марксистской теории и о
правомерности существования различных направлений внутри
марксизма-ленинизма. В 1969 г. в литературном журнале "Кортарш"
("Современник") Д. Маркуш опубликовал статью, в которой высказывались
положения о "различных направлениях в марксизме". Он имел в виду марксизм
догматический и марксизм творческий. Участники развернувшейся дискуссии
подвергли основательной критике такую точку зрения. Они обратили внимание на
многозначность самого выражения "направления в марксизме", на возможность
его расширительного толкования. Йожеф Сигети выразил мнение большинства
ученых, подчеркнув, что истина только одна, с какой бы стороны мы к ней ни
подходили. Могут быть различные направления теоретических поисков, но
совершенно невозможны различные идейные направления в рамках марксистской
теории. "Признание плюральности марксизма означает признание в его рамках
противоречащих друг другу, но в то же время равноправных по стандарту
направлений" [20]. Такой плюрализм ничего общего с наукой не имеет.
19 The Journal of Philosophy, 1981, vol. LXXVIII, N 11.