"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

них поручала Купале. Попечение не было формальным, почетным. Купало, обязан
был сохранять полевые растения от непогод, сильных ветров. В его обязанность
входило покровительствовать земледельцам, которые собирают
сельскохозяйственные плоды. Играло роль и время суток. Мерцана только ночью
сходила на землю, чтобы полюбоваться цветами и плодами. Купало охранял их
днем.

Еис. 34. Праздник летнего солнцеворота (Купала). В центре - фигура
Макоши (?)

Рис. 35. Праздник летнего солнцеворота (Купала)

Логично, что перед началом жатвы Купале приносили жертвы.
Праздник Купалы справляли 23 и 24 июня. Сценарий праздника был таковым.
Девушки и юноши в венках, опоясанные гирляндами из цветов-купальниц и
других, плясали вокруг костра. При этом они пели песни, время от времени
перепрыгивая через костер. Слова песен соответствовали празднику. В песнях
или пелось о Купале, или же ему были посвящены только припевы (припевалось
его имя). Такие песни специалисты записывают по деревням до наших дней.
Почему они сохранились?
Глинка об этом пишет так: "По восприятии Россиею христианской веры
прошло более восьмисот лет (Глинка эти слова писал двести лет тому назад), и
со всем тем следы древнего баснобожия все еще не могут изгладиться: столько
человеку любезны боги, образованные им по своему подобию, страстям и
нравам!" Мы хотим добавить от себя, что славянские боги живучи потому, что
они не придуманы, они и были жизнью, отражали в себе суть жизни, позволяли
человеку удерживаться на достойном уровне.
Истукан Купалы стоял в Киеве.

Родомысл

Родомысл был богом варяжских славян. Он был покровителем законов и
подателем благих советов, мудрости, а также "красных" и умных речей. Когда
собирались городские совещания или сходки, которые касались благоденствия
города или его защиты (отведения угрожающей общей напасти), то молились богу
Родомыслу. Ему приносили жертвы. И вообще, всегда, когда требовалось
проявить мудрость при принятии важных решений, призывали в молитвах и разных
обрядах бога Родомысла. При Варяжском море (в Прибалтике) были сооружены
идолы богу Родомыслу. Сам бог представлялся в виде человека сосредоточенно
размышляющего. Он упирал указательным пальцем правой руки в свой лоб. Этот
бог был не только мыслителем, но и воином. В левой руке он держал щит с
копьем.
Боги мудрости и красноречия были и у других народов, хотя и отличались
от славянского Родомысла.

Богиня Сьва

Ее еще звали Сива, Сиба, Дзива (дива). Она была богиней осени и садовых
плодов. В ее изображении было налицо плодородие. Ее изображали в виде нагой
женщины с полными сосцами. У нее были длинные волосы, достигающие