"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

подколенок. В правой руке богиня держала яблоко, а в левой - виноградную
гроздь. Богиня Сива благословляла сады и огороды. Люди в своих молитвах
просили ее об этом, о ее покровительстве.
Изображение богини Сивы Глинка комментирует так: "Изображение этой
богини остроумно. Нагота ее изображает состояние природы в плодопроизводную
часть года. Полные сосцы и длинные волосы, общую всех тварей питательницу во
всем преизобилующую. Яблоко служит эмблемой матери, нежащей милых чад своих.
Гроздь же уповающей всех роскошью". Богиня Сива была божеством не только
садовых плодов, но также и самого времени их созревания. Сива (Сова) была
богиней тех славян, которые проживали по берегам Балтийского (Варяжского)
моря.

Зевана

Зевана была богиней звериной ловли. Для славян, живших на огромных
просторах не только в городах, но и среди лесов, ловля зверей была важной
статьей дохода. Поэтому покровительница звериной ловли Зевана была очень
почитаема. Мех векоши и ногаты, а также куницы использовали не только при
изготовлении одежды. Одновременно он был и ходячей валютой (монетой). Так,
20 беличьих шкурок равнялись одной куньей шкурке. 20 куньих шкурок (шкурок
куницы) соответствовали гривне, то есть одному фунту серебра. Но со временем
курс менялся. Так, сообщается, что "потом так серебро возвысилось, что 150
кун, что будет 3000 векошь, стоил 1 фунт серебра. Впоследствии платили за
гривну или 1 ф. серебра по 120 гривен кунами, или 2400 кун, что составит
векошей 48 000".
Богиня Зевана изображалась в шубе из куницы. Верх шубы был покрыт
беличьими шкурами. Сверху вместо епанчи была надета кожа медведя. В руках у
богини был натянутый лук с тупой стрелой. В руках ее мог быть капкан.
Принцип понятный - это ее профессиональные орудия деятельности. Около богини
были положены лыжи и уже забитые (изловленные) звери. Тут же находились
рогатина и нож. В ногах лежала также собака. Охотники (ловцы зверей)
молились богине Зеване и просили у нее счастья в звероловстве.
Храмы богине были сооружены по месту ее деятельности - в лесах. Часть
добычи, которую получали охотники и звероловы, приносили в жертву богине
Зеване.

Чур

У славян была частная собственность. До прихода христианства все имели
право собственности на землю и не было ни рабов, ни крепостных. Только после
насаждения христианства последовали все блага цивилизации - угнетение,
рабство, крепостничество.
Раз была собственность на землю, то ее, как и любую собственность, надо
было защищать. Защитником (гарантом) выступал бог Чур. Это было божество
"умственное". Храмов ему не строили. И в наше время употребляют слово "чур".
Она означает воспрещение какого-либо действия. Колдуны словом "чур"
прогоняют черта. Кстати, и само слово "черт", а точнее "черът" у наших
предков - проклятый. Видимо, это был тот, кто нарушил границы
географические, а затем и нравственные, подменяющий добро злом.