"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

как Олег, так и Лев VI Мудрый.
То, что бог Велес был хранителем скота, подтверждается не только
прямыми историческими источниками, но и именем Власий, то есть Влас,
которого деревенские жители называют коровьим богом. Точно так же святого
Егория называли "коневьим" и овечьим богом. Его изображали с бычьими рогами,
в простой одежде. В руке у бога чаша с молоком. Это потому, что бог
предпочтительно покровительствовал крупному рогатому скоту. В жертву Велесу
приносили коров и быков. В Киеве богу Велесу были воздвигнуты храмы
(божницы). Божницы и капища имелись и в других городах.
Велеса чествовали с 20 по 25 марта на масленичную неделю и с 25 декабря
по 6 января на зимние святки. Велесов день приходился на 6 января.
Христианам это было неудобно, и они сдвинули этот праздник на 11 февраля и
назвали его Власьев день.
Статую (истукан) Велеса разрушили в Киеве вместе с другими идолами. Так
было угодно отцам православной церкви. Но вырвать из жизни народа бога
Велеса не удалось. Народ еще долгое время почитал бога Велеса.

Могошь

Бог Могошь также был богом животных (скотов). Но в отличие от Велеса,
который был богом крупного рогатого скота, бог Могошь отвечал за мелкий
скот: за овец, коз и т. п. Этот мелкий скот ценен в первую очередь своей
шкурой, и только во вторую очередь - своим мясом. Исходя из этого, бога
Могоша изображали с мохнатой козлиной бородой, с бараньими рогами, в
бараньей шубе навыворот. В руках бога, покровителя овец и коз, как и
полагается, была палка или пастуший посох. Он защищал молодняк. Поэтому в
ногах у него был положен символически барашек. Храмы бога Могоша были как в
городах, так и в селениях. Но больше их было в селениях, где люди держали
мелкий скот.
Имеется несколько вариантов имени бога: Могошь, Мокошь, Макошь, Мокосл.
Все эти имена специалисты сводят к слову "Могущь".
По распоряжению князя Киевской Руси в Киеве был сооружен истукан
Могоша. Специалисты сообщают, что ему приносили жертвы.

Бог Купало

Это прекрасный и веселый бог. Он одет в легкую одежду. Обычно он держит
в руках цветы и полевые плоды. На голове у веселого бога венок из цветов
купальниц. Это бог лета, полевых плодов и летних цветов (рис. 34, 35).
Полагают, что имя Купало происходит от купа, куст. В славянском языке
увеличительно купа или куст назывались купина.
Купало был третьим после Перуна богом (вторым после Велеса). Это и
понятно: после животноводства по важности для жизни следовало выращивание
плодов. Плоды вместе с домашними животными составляют то, что мы называем
богатством. По крайней мере, так было у наших предков. Глинка пишет так:
"Мерцана любила нивы, слетая ночью на оные, играя и резвясь над ними, а
может и с самыми классами, любимейшими ея растениями, которых созреванию
способствовала: сие же самое божество пеклось об изобилии и благополучном
созрении всяких полевых произрастаний". Дальше эстафета переходила к
веселому богу Купало. Когда полевые растения созревали, Мерцана попечение о