"Г.Г.Мир. Человек Будущего (Основы альтернативной медицины) " - читать интересную книгу авторарасширенной возможности по сравнению с возможностью официальной медицины в
лечении и диагностике? Я не понимаю, какими же нужно быть безумными от науки или от чиновничьей медицины, чтобы с такой больной фанатичностью настаивать на существовании лженауки там, где существует тайна Природы, не признаваемая ни за что вообще и потому не имеющая, якобы, никакого права на свое существование! Если приговор в науке выносится маразматиками, то мне так и хочется спросить: наука тоже превращена в силовое ведомство со своей армией, во главе которой стоят старые и молодые маразматики? Я пишу свои книги не с той единственной целью хоть как-то воздействовать на ученых и привлечь их внимание к духовности, хотя эту цель тоже не отбрасываю, мои книги - это призыв к рядовым специалистам-врачам и разным другим людям и профессионалам не отрекаться от Бога в нашей душе. Ибо только признание Его за верховную власть над Человеком есть Истина. А все остальное, в том числе и медицина, - потом. Все остальное без Бога мгновенно превращается в монстрообразный эгоизм и пожирающий всех и вся эгоцентризм. Здравоохранение призвано во всем мире охранять наше здоровье, ибо оно так провозгласило себя само. От кого охранять? А если уже нет здоровья, то охранять уже не надо? А если принять во внимание, что либо физического, либо духовного, либо социального благополучия у подавляющего большинства людей на Совершенно непонятно на первый взгляд, почему медицина должна отвечать за духовное здоровье и охранять его? И почему о психическом здоровье ничего не сказано в этом определении? А потому, что медицина современная берет свое начало у жрецов, то есть у духовных учителей, хранителе тайн, а психические заболевания считались ими отклонениями от духовного образа жизни. Ну что тут непонятного! Но вот что уж точно непонятно - почему медицина должна охранять социальное здоровье, то есть общество от угрозы в отношении его? Она же не силовое ведомство, ее задачи - в информировании общества, но не в его лечении. Наше социальное благополучие охраняет и лечат несколько общественных институтов, среди которых на первом месте стоят милиция, суд и прокуратура. Если же в их число мы включим и психиатрию как часть медицины, то это как бы понятно, и мы этот период своей общественной жизни помним еще хорошо. Но тогда видно явное противоречие в том, чтобы считать психические отклонения всего лишь духовным неблагополучием. А не написано ли это с таким расчетом, чтобы и отклонения в духовном отношении какого-либо человека тоже считались бы за социальное неблагополучие и на этом основании появлялась бы возможность и права у общества изолировать его безо всякого доказательства в психиатрические заведения или в тюрьму? |
|
|