"Уильям Миллер. Мартин Лютер Кинг (Жизнь, страдания и величие) " - читать интересную книгу автора

роль, нежели все стратегии, разработанные КЮХР. Организаторы сидячих
забастовок часто спорили с ним и даже ссорились. Однако в их отношении к
нему всегда было почти сыновье чувство. В период сидячих демонстраций Кинг
одним своим неоспоримым авторитетом влиял на происходившее. В потоке быстро
и хаотично развивавшихся событий он возвышался над ними, как могучая скала.
Семейство Кингов еще продолжало обустраиваться на новом месте, когда
Элла Бейкер предложила организовать конференцию активистов сидячих
демонстраций. Мартин с готовостью принял эту идею; для этого КЮХР выделил
800 долларов. Элла Бейкер сумела убедить руководство университета Шоу,
который сама закончила, предоставить аудиторию и общежитие участникам
конференции. К началу трехдневной конференции, которая открылась 15 апреля,
Движение охватило шестьдесят населенных пунктов в двенадцати штатах Юга.
Оттуда прибыло 126 делегатов и еще 19 - из учебных заведений Севера. Вместе
с представителями КЮХР и других правозащитных организаций всего
присутствовало 212 участников. Когда конференцию объявили открытой, все
встали и пропели гимн "Мы победим!".
Двумя основными докладчиками были Мартин Лютер Кинг и Джеймс Лоусон. В
своем обращении Кинг привел пять пунктов, без реализации которых, по его
мнению, невозможно добиться победы. Во-первых, нужно создать какую-либо
постоянную организацию; во-вторых, необходимо развернуть "в масштабах всей
страны кампанию финансового давления на расистов, бойкотируя их торговые
предприятия"; в-третьих, нужны "добровольцы, которые охотнее будут сидеть в
тюрьме, нежели станут вносить залог или оплачивать штраф"; в-четвертых,
борьба за свободу должна развернуться в каждом населенном пункте Юга без
исключения. Такое расширение фронта борьбы докажет решимость ее участников и
непременно вызовет энергичную их поддержку со стороны всей прогрессивной
общественности, которая станет оказывать давление на федеральное
правительство и требовать его вмешательства. И наконец, в-пятых, Кинг
убеждал студентов в необходимости "глубже постигать философию ненасилия...
Существует важный элемент, который придает нашему сопротивлению и ненасилию
подлинный смысл. Это стремление к расовому примирению. Нашей конечной целью
должно стать создание гуманного, человеколюбивого общества. Надо помнить:
приемы ненасилия, лишенные духа ненасилия, могут превратиться в новый тип
насилия".
Затем на трибуну поднялся Лоусон. Он выступил с резкой критикой системы
белого господства; особенно же он обрушился на негритянский средний класс,
который стремился к сохранению расового неравенства, поскольку оно
обеспечивало его имущественные интересы. Кинг и Лоусон были ровесниками.
Лоусон три года провел в Индии в качестве миссионера, а во время конференции
был студентом теологического факультата в Вандербилте (вскоре его отчислили
за участие в сидячих демонстрациях). Он помог установить тесный контакт
между Кингом и учащейся молодежью. Более резкий, нежели Кинг, он был близок
юной аудитории и многим казался наиболее вероятным кандидатом в руководители
негритянской организации. Однако личная жизнь Лоусона сложилась так, что он
не только не стал одним из руководителей, но и вообще вышел из движения
протеста. После исключения из Университета Вандербилта он учился в
Бостонском университете, а затем стал пастором методистской церкви в
Шелбивилле, штат Теннесси. Другим потенциальным лидером был Чарлз Джоунс -
весьма незаурядный и очень мужественный студенческий вожак из маленького
Колледжа Шарлотт. Он смело противостоял полицейскому насилию в Рок-Хилле,