"Уильям Миллер. Мартин Лютер Кинг (Жизнь, страдания и величие) " - читать интересную книгу автора

шестьдесят дней его освободили. В Далласе 58 белых студентов из Южного
методистского университета присоединились к двум своим негритянским
однокашникам, устроившим сидячую забастовку за буфетной стойкой в местной
аптеке. Их пытались выгнать, даже опрыскали ядохимикатами, но они просидели
до закрытия аптеки.
Преподобный Мэттью Макколам, один из основателей КЮХР, начал работать в
Оранджберге, где господствовали расистские настроения, еще до автобусного
бойкота в Монтгомери. Сидячие демонстрации в этом городке отличались
превосходной организацией. Учащиеся Колледжа Клофлин и Южно-Каролине кого
государственного колледжа были разбиты на группы по сорок человек. Планы
действий разрабатывались самым тщательным образом, учитывалась любая мелочь,
включая точный хронометраж: устанавливалось, к примеру, сколько минут
занимает дорога из колледжа до каждого магазина. К участию в демонстрациях
допускались только те, кто был уверен, что он не ответит, "даже если его
лягнут, ударят или плюнут на него". Поэтому, выйдя в тот день, 25 февраля,
из студенческого городка группами по 3-4 человека, каждый из черных
студентов знал, в какую именно дверь магазина он должен войти и на какой
именно стул за буфетной стойкой он должен был сесть. Для каждой группы
разрабатывался самостоятельный маршрут, чтобы они подошли одновременно к
универмагу, избежав при этом ареста за несанкционированное массовое шествие.
Это было начало кампании, которая достигла своего апогея 15 марта. Было
холодно, температура упала ниже 0 по Цельсию. Полиция встретила
демонстрантов слезоточивым газом и водой из брандспойтов. Все участники
марша промокли до нитки, а некоторые оказались на асфальте - их сбило с ног
струями воды. В их числе оказались слепая девушка и еще несколько инвалидов.
Свыше 500 учащихся было арестовано. Из них 150 отвезли в городскую и
окружную тюрьмы. Остальных, порядка 350 человек, дрожавших от холода и
сырости, загнали на открытую площадку, где они начали громко молиться и
распевать псалмы. Участь тех, кого развезли по тюрьмам, была немногим лучше.
Некоторых заперли в подвале, рядом с бойлерной, где стояла страшная жара.
Один из учащихся оказался в камере, пол которой был залит трехдюймовым слоем
воды.
Повсюду на Юге демонстранты носили с собой отпечатанную в типографии
памятку: "Помни учения Иисуса Христа, Махатмы Ганди и Мартина Лютера Кинга.
Помни, что ты должен любить людей и избегать насилия". Многие изучали книгу
Кинга "Поход за свободой". Участники протеста видели в Мартине Лютере Кинге
прежде всего своего символического лидера. Они читали листовки и брошюры,
выпущенные КЗРР, например "Как действовать без насилия"; популярна была
книга Ричарда Грегга "Сила без насилия", но имя Мартина Лютера Кинга имело
для них совершенно особое значение. Темнокожие студенты часто спрашивали
друг друга; "Как ты думаешь, что бы в такой ситуации сделал Мартин Лютер
Кинг?" Даже те, кто считал, что их собственные взгляды отличаются от
воззрений Кинга, постоянно упоминали его. Они говорили: "Никуда не деться от
того факта, что Кинг уникален. Быть может, он не самый лучший из всех
возможных вариантов лидера, но он - настоящий вождь". Каким бы ни был Кинг,
он сделался символом, и это стало главным. Он был повсеместно признан
вождем.
Так сложилось, еще когда КЮХР только зарождалась. Всегда следует иметь
в виду, что Кинг как глава КЮХР и Кинг как апостол ненасилия - не всегда
один и тот же человек. Его нравственный авторитет играл более значительную