"Алексей Миллер. Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIХ века) " - читать интересную книгу автора

традиционной религиозной и имперской легитимации самодержавия и у таких
противников царизма, как Чернышевский.) Насколько ясно представляли себе
сторонники проекта большой русской нации способы достижения цели, насколько
последовательными были усилия к его осуществлению? Все это - предмет
обсуждения в главах, посвященных описанию событий.

Библиография

59 Подробнее о роли "Синопсиса" в формировании концепции единства
Великой и Малой Руси см.: Kohut Z. The Question of Russian-Ukrainian Unity
and Ukrainian Distinctiveness in Early Modern Ukrainian Thought and Culture"
// Peoples, Nations, Identities: The Russian-Ukrainian Encounter
60 Подробно см.: Keenan E. L. On Certain Mythical Beliefs and Russian
Behaviors // S. Frederick Starr (ed.) The Legacy of History in and the New
States of Eurasia. Armonk, New York and London, 1994; Keenan E. L. Muscovite
Perceptions of Other East Slavs before 1654: An Agenda for Historians //
Peter Potychny et al (eds.) Ukraine and Russian in Their Historical
Encounter. Edmonton, 1992.
61 Самарин А. Ю. Распространение и читатель первых печатных книг по
истории России (конец XVII-XVIII в.). М., 1998. С. 58.
62 Там же. С. 128; Апанович Е. М. Рукописная светская книга XVIII в. на
Украине // Исторические сборники. Киев, 1983. С. 65.
63 Татищев В. Н. История Российская. Ч. 1. Л., 1962. С. 433.
64 Милюков П. Н. Главные течения русской исторической мысли. СПб.,
1913. С. 7.
65 Роль русских историков XIX в. в развитии русского национализма
подчеркнута в: Kappeler A. Bemerkungen zur Nationalbildung der Russen // A
Kappeler (Hg.). Die Russen. Ihr Nationalbewustsein in Geschichte und
Gegen-wart. Koln, 1990. S. 24.
66 Лиа Гринфелд, говоря о XVIII в., отмечает, что "не менее 50
процентов русских националистов первого призыва были украинцами". (Greenfeld
L. Nationalism. Five Roads to Modernity. Cambridge, Mass., 1992, p. 237)
67 Н. С. Трубецкой позднее даже пытался отстаивать тезис, что в XVIII
в. малорусская культура фактически вытеснила, заместила московскую. (См. его
статьи "К украинской проблеме" и "Ответ Д. И. Дорошенко" в кн.: Трубецкой Н.
С. История. Культура. Язык. Москва, 1995.) В то же время Эдвард Л. Кинан
склонен считать, что восприятие малорусской культуры в Московской Руси было
поверхностным. (См.: Keenan E. L. On Certain Mythical Beleifs and Russian
Behaviours...). Истина, наверное, лежит где-то посредине между этими
полярными точками зрения, и ближе к ней Д. Саундерс и другие авторы,
писавшие о серьезном взаимовлиянии малорусской и великорусской культур,
(См.: Saunders D. Ukrainian Impact on Russian Culture 1750-1850. Edmonton,
1985; Дзюба О. УкраЗнцЖ в культурному життЖ РосЖЗ (XVIII ст.): причини
мЖграцЖЗ // Миллер А., Репринцев В., Флоря Б. (ред.) Россия-Украина: история
взаимоотношений. М., 1997.) Совершенно прав Р. Шпорлюк, когда он поправляет
Л. Гринфелд, считающую, что выходцы из Малороссии "выковывали великорусское
национальное самосознание", и указывает, что русскость того времени отнюдь
не равна русскости в ее современном понимании. (См.: Шпорлюк Р. Украина: от
периферии империи к суверенному государству... С. 49.)
68 См.: Грушевсьский М. Звичайна схема "русскоЗ" ЖсторЖЗ Ж справа