"Лариса Михайлова. "Ретро" в научной фантастике (Неведомое: борьба и поиск) " - читать интересную книгу автора

сознании людей идеи и образы, ставшие для самой научной фантастики уже
историей.
Сложившиеся стереотипы научно-фантастической литературы давно стали
обузой для писателей и приелись думающим читателям. Джек Уильямсон, один из
старейших американских фантастов, который выступил с первыми рассказами еще
в 1928 году, в речи по случаю вручения ему почетной премии Небьюла в 1977
году сказал: "В ответ на технологическую лавину в нашем сознании произошел
своего рода квантовый скачок.
Существующие общественные установления соответствовали уровням,
технического развития, отдаленным от нас на сотни, тысячи и десятки тысяч
лет. Чтобы выжить в век компьютеров, ядерной физики и генной инженерии, нам
надо изменить всю систему нашего общества" [ Jack Williamson. "The Next
Century of Science Fiction-Analog", February 1978, Vol. XCVIII, № 2, p. 14.
]
Процесс ломки непрост. В научной фантастике последнего десятилетия
возникает также и обратное, ностальгическое стремление, тоска по "старым
добрым временам".
Июльский выпуск 1977 года журнала "Фэнтези и научная фантастика" был
почти полностью посвящен творчеству Харлана Эллисона, энергично
вторгнувшегося в НФ в шестидесятые годы. Он приложил немало усилий к
преодолению обособления научной фантастики от литературы "общего потока",
ясно осознавая, что тень на ее репутацию как серьезного вида литературы
бросает долгое существование в недрах журналов.
В 1967 году Эллисон составил сборник рассказов тридцати трех авторов
под названием "Опасные видения", нарочито, можно даже сказать, агрессивно
направленный на бесповоротную ломку журнальных стереотипов. И тот же Эллисон
пишет в 1977 году рассказ "Джеффти пять лет", проникнутый ностальгией.
Герой рассказа Джеффти, на горе своим родителям, не растет и остается
пятилетним. Не слабоумным, недоразвитым, а нормальным пятилетним ребенком на
протяжении двадцати лет.
Джеффти - связующее звено с ушедшим безвозвратно миром 40-50-х годов,
он воскрешает этот мир к жизни. С любовью Эллисон перечисляет названия
популярных в те годы радиопередач, которые теперь вытеснены бесчисленными
ансамблями рок-музыки и бюллетенями новостей, вспоминает даже точное время
их трансляции. Джеффти именно оживляет минувшее, в полном смысле слова
создает среду, где продолжают писать Эдгар Раис Берроуз, Стэнли Уэйнбаум и
Генри Каттнер, хотя в реальном мире их давно не стало.
Почему же воскрешает Эллисон "старое доброе время"?
Именно потому, что теперь оно воспринимается как доброе. Все было
просто и кристально ясно, убежденность в правильности решений проистекала из
неколебимой уверенности в благотворности научно-технического прогресса для
буржуазного общества. Теперь людские надежды рождаются с каждым восходом
солнца и умирают с его заходом. В своем разочаровании люди начинают уделять
непропорционально много внимания развлечениям, теряются в конвейере
потребления. Эллисон видит опасность для общества в забвении хорошего ради
лучшего, активно пропагандируемого идеологами общества потребления. "В
безоглядном самоубийственном стремлении достичь Нового Будущего мир
уничтожил сокровища простого счастья, залил бетоном площадки для игр,
оставил поиски прекрасного", - с грустью пишет он. Люди современного
буржуазного мира не выдерживают проверки добротой, не могут оценить щедрость