"Лайош Мештерхази. Загадка Прометея" - читать интересную книгу автора

бы стать девочка. Во-вторых, Зевс сам же боролся за установление
патриархата, сам утвердил власть Отца на Олимпе. Иначе говоря, по его
собственной логике, богоначальником должен был стать двоюродный брат его,
Прометей. (Иное дело, что Прометей - как мы еще увидим - вовсе не жаждал
властвовать.)
Короче говоря, сколь ни прекрасно, сколь ни вдохновительно изображение
Прометея Человеком, упорным, стремящимся к небу, восстающим против самой
природы Человеком, - оно ошибочно в самой своей основе.
Как ошибочно и отождествление Прометея с Люцифером. Я понимаю, аналогия
напрашивается сама собой: этот - "принесший огонь", тот - "принесший
свет". Однако хочу сразу оговориться и в ходе дальнейшего исследования буду
напоминать неоднократно, что есть в филологии важное правило: к слишком
напрашивающимся параллелям следует относиться особенно недоверчиво. В самом
деле! Люцифер - восставший ангел. Прометей - напротив, совершенно лоялен
и хотя без подобострастия, но самым действенным образом поддерживает Зевса.
Далее, Люцифер, принеся свет, желал человеку зла: плод Древа познания -
это пот лица нашего, родовые муки, тысячи болезней, смерть. Прометей спрятал
болезни и беды в крепко запертом ящике, когда же - не по его вине - они
были высвобождены и обрушились на нас, даровал нам огонь и ремесла, чтобы
спасти наш беззащитный род, затерянный среди более приспособленных к
самообороне обитателей Земли. Любопытно, однако, насколько больше повезло с
людской благодарностью даже Люциферу, нежели Прометею! Черт-то он черт, но
ведь были даже религии, приверженцы которых поклонялись Люциферу, одни -
как главному божеству, другие - как дурному, но равноместному сотоварищу
всеблагого бога. Почитал Люцифера Заратустра, поклонялся ему в молодости
святой Августин, поклонялись ему альбигойцы, богумилы - словом, христиане!
И еще одно, просто мимоходом: достойные всяческого уважения попытки
романтиков реабилитировать Прометея все же, как мы видели, не попали в цель:
они лишили Прометея его божественного сана. Точно так же промахнулся и тот
ученый, который назвал - из самых лучших побуждений! - останки
найденного в Африке первобытного человека Australopithecus Prometheus,
поскольку он уже пользовался огнем. Вскоре выяснилось, что находка к
Australopithecus Prometheus'у, то есть Обезьяне Южной, вообще не имеет
никакого отношения, так как это был Homo Erectus, то есть Человек.
Выяснилось далее, что в то время, к которому относится находка, Homo Erectus
везде в Древнем мире, от Пекина до Вертешсёлёша * /* Селение на территории
Венгрии. */, уже добрых два тысячелетия пользовался огнем. Фатально, не
правда ли?
Как видно, при таком опоздании выразить благодарность и преклонение уже
невозможно без подобных промашек. (Спешу оговориться: я-то вовсе не
реабилитировать хочу Прометея! Я просто веду исследование, объективное
исследование в связи с некоей загадкой.) Да, благодарность и преклонение
следовало выражать тогда и там, где и когда происходили самые события. Так
почему же все-таки нет святилища Прометея, почему не он бог из богов, почему
он и не был никогда объектом религиозного поклонения? И еще вопрос, с виду
сюда не относящийся: что, собственно, случилось с Прометеем после того, как
Геракл освободил его? На первый взгляд это вопрос самостоятельный, однако
можно не сомневаться: он связан с предыдущим и даже в каком-то смысле
тождествен ему.
Что-то особенное совершил Прометей в ту пору - или, напротив, чего-то