"Д.С.Мережковский. Христос и Антихрист (трилогия)" - читать интересную книгу автора

лучаясь,-по словам Гиппиус,-со дня нашей свадьбы в Тифли-
се, ни разу, ни на один день" . Однако "идеальный" союз этот со
стороны казался необычным, даже странным.

Традиционное, от века определение семьи как малого обще-
ства людей, произошедшего от одной четы, к ним не применимо:
чета была бездетна и могла порождать только книги. (Как и Ме-
режковский, Гиппиус оставила обширное литературНОе наследие:
прежде всего поэтическое, а кроме того - романы, рассказы, пье-
сы, несколько критических сборников, два тома воспоминаний
"Живые лица" и т. д.) Куда ближе, кажется, здесь понятие "се-
мейство", взятое иЗ естествознания, только с поправкой на систе-
матику иного, внутреннего, мировоззренческого родства. Вскоре к
этому семейству присоединяется критик и публицист Д. В. Фило-
софов, двоюродный брат известного художественного деятеля
С. I. Дягилева. "Триумвират" просуществовал долгих пятнадцать
Лет и носил характер некоей религиозно-философской ячейки или
даже секты: жили "коммуной", сообща намечались генерализую-
щие идеи и писались некоторые книги. Как вспоминал много позд-
нее Н. А. Бердяев: "Мережковские всегда имели тенденцию к об-
разованию своей маленькой церкви и с трудом могли примириться
с тем, что тот, на кого они возлагали надежды в этом смысле,
отошел от них и критиковал их идеи в литературе. У них было
сектантское властолюбие"

Вероятно, этим и объясняется недолговечность и непрочность
тех союзнических отношений, которые возникают (и распадаются)
у Мережковских - как с печатными органами, так и с отдельны-
ми лицами: "Северным Вестником" (где был опубликован не при-
нятый другими журналами первый исторический роман Мереж-
ковского "Отверженный" - раннее название "Юлиана Отступни-
ка") и его редактором Акимом Волынским; так называемым "дя-
гилевским кружком" (художники В. А. Серов, А. Н. Бенуа,
Л. С. Бакст, поэт Н. Минский) и его трибуной "Мир Искусства"
(руководителем литературного отдела которого был Д. В. Филосо-
фов, напечатавший длинное исследование Мережковского "Толстой
и Достоевский"); журналом "Новый Путь" (здесь появился роман
"Петр и Алексей") и редактором П. П. Перцовым и т. д. Особо
следует сказать о сближениях и расхождении или даже разрыве
с такими деятелями философии и литературы, как В. В. Розанов,
Н. А. Бердяев, Андрей Белый, наконец, А. А. Блок (посвятивший,
кстати, Гиппиус свое знаменитое - "Рожденные в года глухие...").

Мережковские предпочитают в итоге, используя выражение
Бердяева, "свою маленькую церковь", стремясь совместить ее с
церковью "большой". В 1901 году они добиваются разрешения
у Синода учредить в Петербурге "Религиозно-философские собра-
ния" (вместе с Розановым и Философовым). В собраниях этих
участвуют видные богословы, философы, представители духовен-
ства - В. Тернавцев, А. Карташов, В. Успенский, епископ Сергий