"Д.С.Мережковский. Христос и Антихрист (трилогия)" - читать интересную книгу автора

ментальные изыскания Пушкина яВили нам "Историю пугачев-
ского бунта", а роман "Капитанская дочка" волшебно преобразил
документ в высокое искусство); у Мережковского творчество укла-
дывалось в рамки сбора, сИстаматизации и осмысления материа-
ла. Как подсчитал один из критиков, из тысячи страниц его ро-
мана о Леонардо да Винчи не менее половины приходится на по-
дробные выписки, материалы и дневники. Отсюда заметная иллю-
стративность истОрических романов Мережковского, герои кото-

рых - воистину рупоры идей автора.

Впрочем, в этих ограниченных пределах он остается худож-
ником, стремящимся прежде всего к внешним эффектам, ярким и
драматическим зарисовкам, идя от фактов и реалий (наподобие
мНогофигурНых и явно театральных полотен академика живописи
Г.И- Семирадского; так и хочется сопоставить его пышное по-
лотНо "Светочи Нерона" с романом "Юлиан Отступник"). Мереж-
ковский недаром выбирает для своих романов особенные - смут-
ные, колеблемые раздвоением, вызревающими конфликтами вре-
мена. Такова, к примеру, эпоха Юлиана Отступника (христианст-
во уже победило, но язычество еще не изжито; в христианстве
укрывается языческий разврат), или Леонардо да Винчи (возрож-
дается язычество, эллинизм, а христианство в лице католицизма
вырождается, причем в самых уродливых формах), или Петра 1,
или религиозной смуты на Крите и в Египте. Кризис гуманизма,
кризис веры в конечное торжество добра (приведшие в итоге к
появлению символизма) наложили мощный отпечаток на творче-
ство Мережковского. В ряде его романов мы найдем полное сме-
щение нравстванных норм, тягу к откровенной эротике, тщатель-
ное живописание насилия и жестокости. С Мережковским, по
утверждению Н. Бердяева, "исчезает из русской литературы ее
необыкновенное правдолюбие и моральный пафос".

Об Этом, можно сказать, ницшеански-демонстративном неже-
лании считаться с заповедями традиционной, христианской мора-
ли размышлял философ и критик И. А. Ильин, подробно, при-
страстно и очень последовательно проанализировавший романы
Мережковского:

"Ложное истинно. А истинное ложно. Это - диалектика?
ИЗвращенное нормально. Нормальное извращенно. Вот искренно
верующая христианка - от христианской доброты она отдается на
разврат конюхам. Вот христианский диакон, священнослужитель
алтаря - он мажет себе лицо, как публичная женщина, и посто-
яНно имеет грязно-эротические похождения в цирке. Вот распя-
ТОе - тело Христа, а голова ослИная. Вот святой мученИк - с ди-
кой руганью он плюет в глаза своим палачам. Вот христиане, ко-
торые только и думают о том, как бы им вырезать всех язычни-
ков. Христос тождествен с языческим богом Дионисом. Верить
можно только в то, чего нет, но что осуществится в будущем. Пре-