"Д.С.Мережковский. Христос и Антихрист (трилогия)" - читать интересную книгу автора

тая духовная жизнь князя Валерьяна Голицына и других декаб-
ристов, или искания раскольников, сектантов, выдвигающих из
крестьянских низов религиозных проповедников вроде Кондратия
СеливАнова, основавшего знаменитый хлыстовский "корабль" (с
которым мы встречаемся на страницах романа "Александр I").

Мережковский, как правило, идет от метафизической схемы:
Христос и Антихрист (первая историческая трилогия). Богочеловек
и
Человекобог, Дух и Плоть (так, в исследовании о Толстом и До-
стоевском первый выступает в качестве "ясновидца плоти", вопло-
щения ветхозаветной, земной правды, в то время как второй -
Это "ясновидец духа", воплощение правды Христовой, небесной),
христианство и язычество (статья о Пушкине), "власть неба" и
"власть земли" (статья "Иваныч и Глеб") и т. д. В таком духе
строятся многочисленные литературно-критические работы, где
самое ценное все-таки не в отвлеченных схемах, а в конкретных
наблюдениях, в характеристике художественной индивидуально-
сти, в свободе эстетического анализа, даже если он осложнен тя-
желой авторской тенденцией.

Трудно даже перечислить всех, о ком написал Мережковский-
критик; легчЕ, кажется, сказать, о ком он не писал. Во всяком
случае, один цикл "Вечные спутники" (1897) включает портреты
Лонга, автора "Дафниса и Хлои", Марка Аврелия, Плиния Млад-
шего, Кальдерона, Гете, Сервантеса, Флобера, Монтеня, Ибсена,
Достоевского, Гончарова, Тургенева, Майкова, Пушкина. Крити-
ческое же наследив Мережковского составляет сотни статей и
работ (в том числе и книгу о Гоголе), в которых перед нами пред-
стает едва ли не вся панорама литературной жизни и борьбы. От
рецензий 1890-х годов на произведения Чехова и Короленко и до
предреволюционных статей о Белинском, Чаадаеве, Некрасове,
Тютчеве, Горьком - таков неправдоподобно широкий диапазон
его как критика.

При этом многие злободневные статьи Мережковского (как
и выступления З. Гиппиус, избравшей себе недаром псевдоним
Антон Крайний) отмечены еще и ультимативностью тона, непре-
рекаемо-пророческим пафосом, воистину "крайностью" оценок и
суждений. Упомяну хотя бы такие его программные работы, как
"Грядущий Хам", "Чехов и Горький", "В обезьяньих лапах (О Ле-
ониде Андрееве)", "Асфоделии и ромашка". Правду Сказать, и в
них есть немало такого, что прочитывается сегодня новым, све-
жим взглядом, дает пищу уму и мыслям, даже в отталкивании,
несогласии с автором. И сквозь весь этот пестрый и как будто бы
клочковатый материал проступают знакомые нам общие посту-
латы, занимавшие всю жизнь воображение Мережковского. Неда-
ром он сказал в предисловии к собранию своих сочинений, что
это "не ряд книг, а одна, издаваемая для удобства только в не-
скольких частях. Одна об одном".