"Д.С.Мережковский. Христос и Антихрист (трилогия)" - читать интересную книгу автора

Это относится, понятно, и к его историческим романам.

Всероссийскую, шире - европейскую известность принесла
Мережковскому уже первая трилогия "Христос и Антихрист":
"Смерть Богов (Юлиан Отступник)", 1896; "Воскресшие БОГИ
(Леонардо да Винчи)", 1902; "Антихрист (Петр и Алексей)",
1905.

Точнее сказать, известность эта пришла после публикации
первого романа, "Отверженный" (раннее название "Юлиана От-
ступника"), едва ли не сильнейшего в трилогии. Великолепное
знание истории, ее красочных реалий и подробностей, драматизм
характеров, острота конфликта - столкновение молодого, поднима-
ющегося из социальных низов христианства с пышной, ослабев-
шей, но еще пленяющей разум и чувство античностью позволило
Мережковскому создать повествование незаурядной художествен-
ной силы. Трагична фигура императора Юлиана (правил с 361 по
363 г.), который до воцарения тайно исповедовал языческое мно-
гобожие, а затем решился повернуть историю вспять, дерзнул воз-
вратить обреченную велением времени великую, но умирающую
культуру. Сам Мережковский, кажется, сочувствует своему герою,
противопоставляя аскетической, умерщвляющей плоть религии
"галилеян" (христиан), устремленной к высоким, но отвлеченным
истинам добра и абсолютной правды, светлое эллинское миросо-
зерцание, с его проповедью гедонизма, торжеством земных радо-
стей, волшебно прекрасной философией, искусством, поэзией.
Порою христианство предстает в романе не утверждением высших
принципов духовности, а всего лишь победой злой воли слепой и
темной в своем опьянении вседозволенностью толпы, низкие ин-
стинкты которой разожжены свирепыми призывами князей церк-
ви: "Святые императоры! Придите на помощь к несчастным языч-
никам. Лучше спасти их насильно, чем дать погибнуть. Срывайте
с храмов украшения: пусть сокровища их обогатят вашу казну.
Тот, кто приносит жертву идолам, да будет исторгнут с корнем из
земли. Убей его, побей камнями, хотя бы это был твой сын, твой
брат, жена, спящая на груди твоей". Но вера в Спасителя - это
религия социальных низов, религия бедных. И в восприятии на-
родном Юлиан предстает не просто Отступником, но Антихристом,
Анти-Христом, Диаволом. Сам Ощущая свою обреченность, разди-
раемый противоречиями, он погибает со ставшей знаменитой фра-
зой на устах: "ТЫ победил. Галилеянин!.."

В следующем романе - "Воскресшие Боги (Леонардо да ВиН-
чи)" Мережковский широкими мазками рисует эпоху Возрожде-
ния в противоречиях между монашески суровым Средневековьем
и новым, гуманистическим мировоззрением, которое вместе с воз-
вращением античных ценностей принесли великие художники и
мыслители этой поры. Однако здесь уже проступает некая наро-
читость, заданность: вместе с возрождением античного искусства
якобы воскресли и боги древности. И все же в романе главным