"Александр Мень. Дионис, Логос, Судьба (Греческая религия и философия от эпохи колонизации до Александра)" - читать интересную книгу автора

1. Евангелист не говорит о том, произошла ли встреча Христа с греками.
Но у Иосифа Флавия есть фраза (по-видимому, подлинная), из которой можно
заключить, что беседа состоялась и имела последствия. Историк пишет, что
Иисус "увлек за собой многих иудеев и многих из эллинов" (Археология, XVIII,
3). Следует отметить, что эти "эллины", как и упомянутые Евангелием, были,
вероятно, прозелитами иудейства, которых насчитывалось немало в
эллинистическом мире.
2. Св. Иустин. Апология, I, 20.
3. Там же, I, 46.
4. См. об этом: С. Соловьев. Эллинизм и Церковь. - В сб. его статей
"Богословские и критические очерки", М., 1916, с. 3-30.


Часть I
СУМЕРКИ ОЛИМПА И ГРЕЧЕСКАЯ МИСТИКА


Глава первая
ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК. ГЕСИОД

О, где же вы, святые острова,
Где не едят надломленного хлеба,
Где только мед, вино и молоко,
Скрипучий труд не омрачает неба
И колесо вращается легко?
О. Мандельштам

Греция и Иония, 1000-600 гг. до н. э.
В истории большинства древних религий есть переломный момент
исключительной важности: когда человек, впервые осознав священный характер
порядка, гармонии и разума, противопоставляет их иррациональным силам хаоса.
Этот момент запечатлен в мифах о борьбе богов. Против стихийных демонов
первобытного мира выступают божества человекоподобные, созидающие стройную
иерархию мироздания.
В античной религии это пока еще смутное ощущение божественности разума
и духа выразили сказания, во многом похожие на мифы Вавилона, Египта,
Ханаана. Если на Востоке Мардук, Ра, Ваал-Хадад поражают чудовищ, то у
греков мы видим Зевсову дружину, низвергающую в бездну титанов и гигантов, и
Аполлона, расправляющегося с драконом.
В плане узкоисторическом эти мифы - отголосок той эпохи, когда
племенные боги ахейцев утвердились на полуострове, оттеснив древнейшие
культы туземцев Греции. Боги-победители поселились на Олимпе, который в
представлении эллинов стал уже не только горой, но и некоей небесной
областью. Обитатели Олимпа мыслились как существа, во всем, кроме
бессмертия, сходные с людьми. Мифы красочно рисуют их жизнь среди войн и
соперничества, интриг и пиров, любви и ненависти. Звон оружия, пение,
"несказанный смех" постоянно оглашают Олимп, разительно напоминающий царские
дворы Микен или Тиринфа. В этой картине нельзя, однако, видеть только
грубоязыческое понятие о богах. Победа Олимпийцев над темными сынами
Матери-Земли отразила гордое самосознание человека-борца, человека-деятеля и